六论集
Sandarbha Five — Bhakti: How He Is Reached5.334吉瓦·哥斯瓦米
954 / 1405
Linux
翻页
六论集 · 5.334
॥
天城文

अथ श्रीमदुद्धववत् श्रीकृष्णैकानुगतानां साधनत्वे साध्यत्वे च स्वयं श्रीकृष्णरूप एव परमोपादेय इत्य् आह— ज्ञाने कर्मणि योगे च वार्तायां दण्डधारणे । यावान् अर्थो नृणां तात तावांस् तेऽहं चतुर्विधः ॥ ज्ञानादौ यावान् धर्मादिलक्षणश् चतुर्विधोऽर्थः, तावान् सर्वोऽप्य् अहम् एव । तत्र ज्ञाने मोक्षः । कर्मणि धर्मः कामश् च । योगे नानाविधसिद्धिलक्षणो लौकिको वार्तायांदण्डधारणे च नानाविधलौकिकश् चार्थ इति चतुर्विधत्वं ज्ञेयम् ॥ ॥

转写 (IAST)

atha śrīmad-uddhavavat śrī-kṛṣṇaikānugatānāṁ sādhanatve sādhyatve ca svayaṁ śrī-kṛṣṇa-rūpa eva paramopādeya ity āha— jñāne karmaṇi yoge ca vārtāyāṁ daṇḍa-dhāraṇe | yāvān artho nṛṇāṁ tāta tāvāṁs te'haṁ catur-vidhaḥ || jñānādau yāvān dharmādi-lakṣaṇaś caturvidho'rthaḥ, tāvān sarvo'py aham eva | tatra jñāne mokṣaḥ | karmaṇi dharmaḥ kāmaś ca | yoge nānā-vidha-siddhi-lakṣaṇo laukiko vārtāyāṁdaṇḍa-dhāraṇe ca nānā-vidha-laukikaś cārtha iti caturvidhatvaṁ jñeyam || ||

逐字释义
梵语IAST释义
अथathaТеперь
श्रीमद्śrīmadшримат
उद्धववत्uddhavavatУддхаве подобных,
श्रीśrīшри
कृष्णैकानुगतानांkṛṣṇaikānugatānāṁКришне одному последовавших,
साधनत्वेsādhanatveв средстве бытии
साध्यत्वेsādhyatveи в цели бытии
चcaже
स्वयंsvayaṁсам
श्रीśrīшри
कृष्णkṛṣṇaКришны
रूपrūpaоблик имеющий
एवevaименно
परमोपादेयparamopādeyaвысшее приемлемое —
इत्य्ityтак
आहāhaговорит:
ज्ञानेjñāne«В знании,
कर्मणिkarmaṇiв деянии,
योगेyogeв йоге
चcaже,
वार्तायांvārtāyāṁв промысле,
दण्डdaṇḍaжезла
धारणेdhāraṇeв ношении —
यावान्yāvānсколько
अर्थोarthoцели
नृणांnṛṇāṁу людей,
तातtātaмилый,
तावांस्tāvāṁsстолько
तेऽहंte'haṁтебе я,
चतुर्caturчетырёх
विधःvidhaḥродов».
ज्ञानादौjñānādauВ знании и прочем
यावान्yāvānсколько
धर्मादिdharmādiзакона и прочего
लक्षणश्lakṣaṇaśпризнак имеющая,
चतुर्विधोऽर्थःcaturvidho'rthaḥчетырёх родов цель, —
तावान्tāvānстолько
सर्वोऽप्य्sarvo'pyвсё также
अहम्ahamя
एवevaименно.
तत्रtatraТам
ज्ञानेjñāneв знании —
मोक्षःmokṣaḥосвобождение.
कर्मणिkarmaṇiВ деянии —
धर्मःdharmaḥзакон
कामश्kāmaśи желание
चcaже.
योगेyogeВ йоге —
नानाnānāразных
विधvidhaродов
सिद्धिsiddhiсовершенств
लक्षणोlakṣaṇoпризнак имеющая,
लौकिकोlaukikoмирская.
वार्तायांदण्डvārtāyāṁdaṇḍaВ промысле и жезла
धारणेdhāraṇeв ношении
चcaже —
नानाnānāразных
विधvidhaродов
लौकिकश्laukikaśмирская
चार्थcārthaже цель, —
इतिitiтак
चतुर्विधत्वंcaturvidhatvaṁчетырёхродность
ज्ञेयम्jñeyamда будет познана.
译文

Теперь он говорит, что для последовавших за одним шри Кришной, подобных шримат Уддхаве, и в средстве, и в цели высшее приемлемое — Он сам, имеющий облик шри Кришны: «В знании, в деянии, в йоге, в промысле и в ношении жезла — сколько у людей цели, милый, столько тебе я, в четырёх родах».\n\nСколько в знании и прочем есть четырёхродной цели, имеющей признаком закон и прочее, — всё это я. В знании здесь — освобождение; в деянии — закон и желание; в йоге — мирская, имеющая признаком разного рода совершенства; в промысле же и в ношении жезла — разного рода мирская. Так да будет понята эта четырёхродность.

版本

c0c5b0822c45 · 发布于 2026年9月21日 00:52:07 UTC

可用语言RU

用方向键翻颂