तथा— न वै जातु मृषैव स्यात् प्रजाध्यक्ष मदर्हणम् । भवद्विधेष्व् अतितरां मयि सङ्गृभितात्मनाम् ॥ मयि संगृभितः संगृहीतो बद्ध आत्मा येषाम् । तथा बाध्यमानोऽपि इत्यादिकम् अत्रोदाहरणीयम् । अत्र प्रायो बाध्यमानत्वं कदाचित् कदाचित् तद्ध्यानादित आकृष्यमाणत्वम् अवगम्यते । तथाप्य् अनभिभूतत्वं, वेद दुःखात्मकान् कामान् परित्यागेऽप्य् अनीश्वरः इत्यादिन्यायेन । तत्रापि भगवन्तं प्रति निजदैन्यादिनिवेदनादिना भक्तेर् एवानुवृत्तिर् इति ज्ञेयम् ॥ ॥
tathā— na vai jātu mṛṣaiva syāt prajādhyakṣa mad-arhaṇam | bhavad-vidheṣv atitarāṁ mayi saṅgṛbhitātmanām || mayi saṁgṛbhitaḥ saṁgṛhīto baddha ātmā yeṣām | tathā bādhyamāno'pi ity-ādikam atrodāharaṇīyam | atra prāyo bādhyamānatvaṁ kadācit kadācit tad-dhyānādita ākṛṣyamāṇatvam avagamyate | tathāpy anabhibhūtatvaṁ, veda duḥkhātmakān kāmān parityāge'py anīśvaraḥ ity-ādi-nyāyena | tatrāpi bhagavantaṁ prati nija-dainyādi-nivedanādinā bhakter evānuvṛttir iti jñeyam || ||
Так же: «Никогда не бывает тщетным поклонение мне, о владыка тварей, — тем более у подобных тебе, связавших себя во мне». «Связавших себя во мне» — у кого дух схвачен, связан. Здесь надо привести и «хотя и теснимый» и далее. Здесь понимается, что теснимость бывает большею частью, а отвлечённость от созерцания его — иногда. И всё же он не одолеваем, по правилу «Он ведает, что желания суть страдание, и всё же не властен их оставить» и далее. И там продолжение преданности видно именно в том, что он поведает Бхагавану о своём бессилии и прочем.
94719528c782 · 发布于 2026年9月21日 00:52:07 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Признание собственной немощи здесь не перерыв в преданности, а её продолжение: жалоба тоже обращена к Нему.