ताम् एव व्यनक्ति— यं न योगेन साङ्ख्येन दानव्रततपोऽध्वरैः । व्याख्यास्वाध्यायसन्न्यासैः प्राप्नुयाद् यत्नवान् अपि ॥ यं भावम् । अत्रापि योगादयो भगवत्परा एव, योगादिभिर् यत्नवानपि इत्य् अनेन तत्प्राप्त्यर्थं प्रयुज्यमानत्वावगमात् । एष्व् अपि श्रीगोपीनां परमकाष्ठाप्राप्तिं दर्शयितुम्—अथैतत् परमं गुह्यं शृण्वतो यदुनन्दनः इत्य् एतत्पूर्वोक्तपरमगुह्यत्वस्य परमकाष्ठां दर्शयितुं रामेण सार्धं इत्यादिप्रकरणम् अनुसन्धेयम् ॥ ॥
tām eva vyanakti— yaṁ na yogena sāṅkhyena dāna-vrata-tapo-'dhvaraiḥ | vyākhyā-svādhyāya-sannyāsaiḥ prāpnuyād yatnavān api || yaṁ bhāvam | atrāpi yogādayo bhagavat-parā eva, yogādibhir yatnavānapi ity anena tat-prāpty-arthaṁ prayujyamānatvāvagamāt | eṣv api śrī-gopīnāṁ paramakāṣṭhā-prāptiṁ darśayitum—athaitat paramaṁ guhyaṁ śṛṇvato yadu-nandanaḥ ity etat-pūrvokta-parama-guhyatvasya parama-kāṣṭhāṁ darśayituṁ rāmeṇa sārdhaṁ ity-ādi-prakaraṇam anusandheyam || ||
Это самое он поясняет: «Которого не обрёл бы и усердный — ни йогою, ни санкхьею, ни даянием, обетом, подвигом и жертвами, ни толкованием, самоизучением и отречением». «Которого» — настроения. И здесь йога и прочие именно обращены к Бхагавану: из слов «и усердный йогою и прочими» постигается, что они применяются ради обретения Его. А чтобы показать, что и среди них шри гопи достигли высшего предела, — и чтобы показать высший предел той высшей тайности, о которой сказано в «Затем это высшее тайное тебе, слушающему, о потомок Яду», — надо иметь в виду раздел «вместе с Рамою» и далее.
579c399613a9 · 发布于 2026年9月21日 00:52:07 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Йога и подвиг здесь уже обращены к Нему — и всё же не дают того, что дало соседство: разница не в направлении усилия, а в том, что настроение не добывается усилием вовсе.