А эта преданность, зовомая воспеванием, состоит из безбрежного сострадания Бхагавана, единственный предмет которого — убогие люди: убогие веществом, родом, качеством и действием; таково свидетельство шрути, пуран и прочего. А убожество в кали — как в Брахма-вайварте: «Оттого в кали подвиг, йога, знание, жертва и прочие действия, даже совершаемые умелыми воплощёнными, не бывают со всеми членами». Оттого она, явившись в кали среди людей, по самой природе весьма убогих, и давая им без всякого усилия весь плод великих средств тех и тех веков, делает их достигшими цели. Оттого именно ею в кали бывает и особое довольство Бхагавана, — по речению из славы чатурмасьи в Сканде: «Высший подвиг в мире — воспевание шри Хари; в кали-век пусть особо совершают его ради любви Вишну». Это он и говорит: «Что в крита — у созерцающего Вишну, в трете — у чтущего жертвами, в двапаре — в прислуживании, то в кали — от воспевания Хари». То есть: что получалось бы в крита и прочих тем и тем средством, всё это в кали бывает от воспевания Хари. И в ином месте: «Что обретает созерцающий в крита, чтущий жертвами в трете, почитающий в двапаре, — то обретает в кали воспевший Кешаву».