अथ गुणकीर्तनम्— इदं हि पुंसस् तपसः श्रुतस्य वा स्विष्टस्य सूक्तस्य च बुद्धदत्तयोः । अविच्युतोऽर्थः कविभिर् निरूपितो यद् उत्तमःश्लोकगुणानुवर्णनम् ॥ श्रुतं वेदाध्ययनम् । स्विष्टं यागादि । सूक्तं मन्त्रादिजपः । बुद्धंशास्त्रीयबोधः । दत्तं दानम् । एतेषां भगवदर्पितानां सताम् एव अविच्युतोऽर्थः नित्यं फलम् । किं तत्? उत्तमश्लोकस्यगुणानुवर्णनं यत् । जातायाम् अपि गुणानुवर्णनसाध्यायां परमपुरुषार्थरूपायां रतौ गुणानुवर्णनस्य प्रत्युत नित्यनित्योल्लासाद् अविच्युतत्वम् उक्तम् । तस्माद् अविच्युतत्वेन रतिम् एवास्य फलं सूचयति ॥ ॥
atha guṇa-kīrtanam— idaṁ hi puṁsas tapasaḥ śrutasya vā sviṣṭasya sūktasya ca buddha-dattayoḥ | avicyuto'rthaḥ kavibhir nirūpito yad uttamaḥśloka-guṇānuvarṇanam || śrutaṁ vedādhyayanam | sviṣṭaṁ yāgādi | sūktaṁ mantrādi-japaḥ | buddhaṁśāstrīya-bodhaḥ | dattaṁ dānam | eteṣāṁ bhagavad-arpitānāṁ satām eva avicyuto'rthaḥ nityaṁ phalam | kiṁ tat? uttamaślokasyaguṇānuvarṇanaṁ yat | jātāyām api guṇānuvarṇana-sādhyāyāṁ parama-puruṣārtha-rūpāyāṁ ratau guṇānuvarṇanasya pratyuta nitya-nityollāsād avicyutatvam uktam | tasmād avicyutatvena ratim evāsya phalaṁ sūcayati || ||
Затем воспевание качеств: «Ведь это — неотпадающий плод у человека от подвига, от услышанного, от хорошо принесённой жертвы, от благоречия, от познанного и от данного, определённый мудрыми: описание качеств Высшей хвалы». «Услышанное» — изучение Веды. «Хорошо принесённая жертва» — жертва и прочее. «Благоречие» — шептание мантры и прочего. «Познанное» — разумение писания. «Данное» — даяние. У них, поднесённых Бхагавану, и есть неотпадающий, вечный плод. Какой? Описание качеств Высшеславного. И хотя любовь, достигаемая описанием качеств и имеющая вид высшей человеческой цели, уже родилась, — само описание качеств названо неотпадающим: напротив, оно вечно и вечно расцветает. Потому этою неотпадаемостью он указывает, что плод его — именно любовь.
1d7538efe8aa · 发布于 2026年9月21日 00:52:07 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Плод назван тем же, что и средство: описание качеств не кончается с достижением, потому что достигнутое в нём и живёт.