Итак, показано, что в кали достижение высшей преданности Бхагавану бывает именно силою распространения воспевания имени. А те, кто вошёл в ересь и стал оскорбителем имени, — у них будет именно отвращённость от Него; и это он укрепляет от противного: «В кали, о царь, смертные, чьё сознание расколото ересью, обычно не станут чтить высшего гуру миров, Бхагавана Ачьюту, чьи стопы-лотосы склоняемы владыками трёх миров. Того, чьё именование возглашая — умирающий, страждущий, падающий, спотыкающийся, беспомощный, — муж, освобождённый от засова деяния, обретает высшую цель, — Его в кали люди чтить не станут». Ясно.