अथ भजनश्रद्धा— यत्पादसेवाभिरुचिस् तपस्विनाम् अशेषजन्मोपचितं मलं धियः । सद्यः क्षिणोत्य् अन्वहम् एधती सती यथा पदाङ्गुष्ठविनिःसृता सरित् ॥ विनिर्धुताशेषमनोमलः पुमान् असङ्गविज्ञानविशेषवीर्यवान् । यदङ्घ्रिमूले कृतकेतनः पुनर् न संसृतिं क्लेशवहां प्रपद्यते ॥ तपस्विनां संसारतप्तानाम् । तत्पादसम्बन्धस्यैवैष महिमेति दृष्टान्तेनाह—यथेति । असङ्गस् ततोऽन्यत्रानासक्तिस् तेन विज्ञानविशेषो भगवतो नानाविर्भावत्वात् तेषां मध्ये कस्याप्य् आविर्भावस्य साक्षात्कारस् तद् एव वीर्यं विद्यते यस्य सः । यस्य अङ्घ्रिमूले कृताश्रयः सन् ॥ ॥
atha bhajana-śraddhā— yat-pāda-sevābhirucis tapasvinām aśeṣa-janmopacitaṁ malaṁ dhiyaḥ | sadyaḥ kṣiṇoty anvaham edhatī satī yathā padāṅguṣṭha-viniḥsṛtā sarit || vinirdhutāśeṣa-mano-malaḥ pumān asaṅga-vijñāna-viśeṣa-vīryavān | yad-aṅghri-mūle kṛta-ketanaḥ punar na saṁsṛtiṁ kleśa-vahāṁ prapadyate || tapasvināṁ saṁsāra-taptānām | tat-pāda-sambandhasyaivaiṣa mahimeti dṛṣṭāntenāha—yatheti | asaṅgas tato'nyatrānāsaktis tena vijñāna-viśeṣo bhagavato nānāvirbhāvatvāt teṣāṁ madhye kasyāpy āvirbhāvasya sākṣātkāras tad eva vīryaṁ vidyate yasya saḥ | yasya aṅghri-mūle kṛtāśrayaḥ san || ||
Затем вера в почитание: «Вкус к служению Его стопам у страждущих тотчас истощает грязь разума, накопленную за все рождения, — возрастая день ото дня, как река, истёкшая с пальца Его стопы. Муж, стряхнувший всю грязь ума, обладающий силою особого постижения через непривязанность, устроивший жилище у подножия Его стоп, не обретает более круговорота, несущего мучение». «У страждущих» — у палимых круговоротом. Что таково величие именно связи с теми стопами, он говорит примером: «как» и далее. «Непривязанность» — непривязанность к иному, чем Он; ею — особое постижение: поскольку у Бхагавана много явлений, это лицезрение какого-либо из них; у кого оно есть как сила, тот и назван. «Чьих» — устроивший прибежище у подножия стоп.
02ddc10f7c39 · 发布于 2026年9月21日 00:52:07 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Грязь уходит не оттого, что её счищают, а оттого, что прибывает вкус: река не смывает берег усилием, она просто идёт полнее день ото дня.