अथ श्रवणगुरुभजनशिक्षागुर्वोः प्रायिकम् एकत्वम् इति तथैवेत्य् आह— तत्र भागवतान् धर्मान् शिक्षेद् गुर्वात्मदैवतः । अमाययानुवृत्त्या यैस् तुष्येद् आत्मात्मदो हरिः ॥ तस्माद् गुरुं प्रपद्येत इति पूर्वोक्तेस् तत्र श्रवणगुरौ । गुरुर् एव आत्मा जीवनं दैवतं निजेष्टदैवततयाभिमतश् च यस्य, तथाभूतः सन् । अमायया निर्दम्भया, अनुवृत्त्या तदनुगत्या शिक्षेत् । यैर् धर्मैः । आत्मा परमात्मा । भक्तेभ्य आत्मप्रदः श्रीबलिप्रभृतिभ्य इव । अस्य शिक्षागुरोर् बहुत्वम् अपि प्राग्वज् ज्ञेयम् ॥ ॥
atha śravaṇa-guru-bhajana-śikṣā-gurvoḥ prāyikam ekatvam iti tathaivety āha— tatra bhāgavatān dharmān śikṣed gurv-ātma-daivataḥ | amāyayānuvṛttyā yais tuṣyed ātmātmado hariḥ || tasmād guruṁ prapadyeta iti pūrvoktes tatra śravaṇa-gurau | gurur eva ātmā jīvanaṁ daivataṁ nijeṣṭa-daivatatayābhimataś ca yasya, tathābhūtaḥ san | amāyayā nirdambhayā, anuvṛttyā tad-anugatyā śikṣet | yair dharmaiḥ | ātmā paramātmā | bhaktebhya ātma-pradaḥ śrī-bali-prabhṛtibhya iva | asya śikṣā-guror bahutvam api prāgvaj jñeyam || ||
Затем он говорит, что гуру слушания и гуру, обучающий почитанию, обычно одно лицо, и что так оно и есть: «Пусть там он изучит бхагаватские законы — тот, для кого гуру есть жизнь и божество, — нелукавым следованием, законы, которыми был бы доволен Хари, Атман, дающий себя». По прежде сказанному «потому да прибегнет к гуру» «там» — у гуру слушания. Гуру для него сама жизнь, и гуру же признан им своим желанным божеством, — став таким. «Нелукавым» — нелицемерным; «следованием» — послушанием ему — пусть изучит. «Которыми» — законами. «Атман» — Параматман, дающий себя преданным, как шри Бали и подобным. А множественность такого обучающего гуру надо понимать так же, как прежде.
94f15966dc96 · 发布于 2026年9月21日 00:52:07 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Ученик назван тем, для кого гуру — жизнь и божество: не потому, что гуру занимает место Бога, а потому, что иначе изучение остаётся сбором сведений.