Упанишады · Nāradaparivrājaka 3.36
॥
Деванагари
कामः क्रोधस्तथा दर्पो लोभमोहादयश्च ये । तांस्तु दोषान्परित्यज्य परिव्राण्निर्ममो भवेत्
Транслитерация (IAST)
kāmaḥ krodhastathā darpo lobhamohādayaśca ye | tāṃstu doṣānparityajya parivrāṇnirmamo bhavet
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
कामः क्रोधः तथा दर्पःkāmaḥ krodhaḥ tathā darpaḥвожделение, гнев, а также кичливость
लोभ-मोह-आदयः च येlobha-moha-ādayaḥ ca yeжадность, морок и прочие
तान् तु दोषान् परित्यज्यtān tu doṣān parityajyaэти пороки оставив
परिव्राट् निर्ममः भवेत्parivrāṭ nirmamaḥ bhavetстранник да будет без «моего»
Литературный перевод
«Вожделение, гнев, кичливость, жадность, морок и прочее — оставив эти пороки, странник да будет без ‘моего’».
Версия
8de5dfdd00a6 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 08:02:09 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Перечень пороков, и в конце — итог одним словом: ***нирмама***, «**без моего**».
Остановимся на нём, потому что оно точнее, чем кажется.
Сказано не «без желаний» и не «без чувств».
Сказано: **без «моего»**.
Вдумайтесь, что это значит на деле.
Все перечисленные пороки растут из одного корня: **вожделение** хочет присвоить, **гнев** является, когда присвоенное отнимают, **жадность** копит присвоенное, **кичливость** им хвалится.
Уберите «моё» — и весь список **осыпается сам**.
Гита ставит те же слова в определение умиротворённого: «Кто ходит, оставив все желания, **без «моего» и без самости** (*нирмамо нираханкарах*), — тот приходит к покою» (2.71).
Замечу, что и наше учение бьёт в тот же корень, только с другой стороны.
Мы не говорим «ничьё».
Мы говорим: **всё Его**.
Иша, первый стих: «**Всем этим одет Господь**».
От «моего» освобождает не пустота, а **настоящий хозяин**.