विश्वतैजसप्राज्ञतटस्थभेदैरेक एव एको देवः साक्षी निर्गुणश्च तद्ब्रह्माहमिति व्याहरेत् । नो चेज्जाग्रदवस्थायां जाग्रदादिचतस्रोऽवस्थाः स्वप्ने स्वप्नादिचतस्रोऽवस्थाः सुषुप्ते सुषुप्त्यादिचतस्रोऽवस्थाः तुरीये तुरीयादिचतस्रोऽवस्थाः नत्वेवं तुरीयातीतस्य निर्गुणस्य
viśvataijasaprājñataṭasthabhedaireka eva eko devaḥ sākṣī nirguṇaśca tadbrahmāhamiti vyāharet | no cejjāgradavasthāyāṃ jāgradādicatasro'vasthāḥ svapne svapnādicatasro'vasthāḥ suṣupte suṣuptyādicatasro'vasthāḥ turīye turīyādicatasro'vasthāḥ natvevaṃ turīyātītasya nirguṇasya
«При различии Вишвы, Тайджасы, Праджни и стоящего в стороне — Он один: один Бог, свидетель и бескачественный; ‘тот Брахман есмь я’ — да произносит он. Иначе же: в бодрствовании — четыре состояния, начиная с бодрствования; во сне — четыре, начиная со сна; в глубоком сне — четыре; в четвёртом — четыре; но не так у бескачественного, за-четвёртого».
c42dab893fb4 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 08:02:09 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим слово, которое здесь названо и которого мы ждали: ***эко девах*** — «**один Бог**».
Не «одно начало», не «одна сущность» — ***дева***, «**Бог**».
Вдумайтесь, что стои́т рядом: «один Бог, **свидетель** и **бескачественный**».
Три слова, и первое из них — личное.
Замечу, что мы всегда обращаем внимание на такие соседства.
Язык этих книг **не выдерживает** до конца безличного описания: он говорит «свидетель» (а свидетель — кто-то), «бог» (а бог — кто-то), и лишь третьим словом ставит «бескачественный».
И наше чтение слова ***ниргуна*** известно: «**без гун**» — то есть без **вещественных** качеств, а не без свойств вообще.
Вишну-пурана говорит это прямо: Он лишён гун — и полон **благих качеств**.
Отметим и Шветашватару, где эти два слова стоя́т рядом: «Единый Бог, скрытый во всех существах... **свидетель**, знающий, единый, **бескачественный**» (6.11).
Там тоже: **Бог** — и **бескачественный**.
Одно другому не мешает.