Упанишады · Nāradaparivrājaka 8.18
॥
Деванагари
एकीभूतः सुषुप्तस्थः प्रज्ञानघनवान्सुखी । नित्यानन्दमयोऽप्यात्मा सर्वजीवान्तरस्थितः
Транслитерация (IAST)
ekībhūtaḥ suṣuptasthaḥ prajñānaghanavānsukhī | nityānandamayo'pyātmā sarvajīvāntarasthitaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एकी-भूतः सुषुप्त-स्थःekī-bhūtaḥ suṣupta-sthaḥставший единым, пребывающий в глубоком сне
प्रज्ञान-घनवान् सुखीprajñāna-ghanavān sukhīплотный от разумения, счастливый
नित्य-आनन्द-मयः अपि आत्माnitya-ānanda-mayaḥ api ātmāи хотя Атман исполнен вечного блаженства
सर्व-जीव-अन्तर-स्थितःsarva-jīva-antara-sthitaḥпребывающий внутри всех живых
Литературный перевод
«Ставший единым, пребывающий в глубоком сне, плотный от разумения, счастливый; и хотя Атман исполнен вечного блаженства, он пребывает внутри всех живых существ...»
Версия
52dd25626807 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 08:02:09 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим выражение ***праджняна-гхана*** — «**плотный от разумения**», буквально «сгусток познания».
Оно из Мандукьи (5) и из Брихадараньяки, и оно замечательно.
Вдумайтесь в образ: сознание в глубоком сне названо **плотным**, как сгущённое молоко.
Это значит: оно **есть**, и его много; просто оно ни на что не направлено и потому кажется отсутствующим.
Замечу, что это ровно тот довод, которым мы отвечаем на вопрос «а что же остаётся, когда мысли остановлены».
Остаётся **сознание без предмета** — плотное и ненаправленное.
И вот наше положение, к которому мы приходим всякий раз.
Сгусток — это ещё не встреча.
Сознание, ни на что не направленное, **никого не любит**; и потому мы не считаем его вершиной.
Отметим последнюю строку: «пребывающий **внутри всех живых**».
Здесь снова является **второй** — Тот, кто внутри всех; и о Нём же скажет следующий стих словом ***антарьями***.