Упанишады · Nāradaparivrājaka 3.58
॥
Деванагари
सर्वभूतहितः शान्तस्त्रिदण्डी सकमण्डलुः । एकारामः परिव्रज्य भिक्षार्थं ग्राममाविशेत्
Транслитерация (IAST)
sarvabhūtahitaḥ śāntastridaṇḍī sakamaṇḍaluḥ | ekārāmaḥ parivrajya bhikṣārthaṃ grāmamāviśet
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सर्व-भूत-हितः शान्तःsarva-bhūta-hitaḥ śāntaḥблагой ко всем существам, умиротворённый
त्रिदण्डी स-कमण्डलुःtridaṇḍī sa-kamaṇḍaluḥс тремя посохами и сосудом
एक-आरामः परिव्रज्यeka-ārāmaḥ parivrajyaнаходящий отраду в едином, странствуя
भिक्षा-अर्थं ग्रामम् आविशेत्bhikṣā-arthaṃ grāmam āviśetради милостыни пусть входит в селение
Литературный перевод
«Благой ко всем существам, умиротворённый, с тремя посохами и сосудом для воды, находящий отраду в едином, — странствуя, пусть входит в селение ради милостыни».
Версия
f644d8221191 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 08:02:09 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим слово ***тридандин*** — «**носящий три посоха**».
Здесь книга сама называет то, о чём мы говорили в стихе 3.20: посохов бывает **один** и **три**.
Три связанных вместе означают три орудия человека — **тело, речь и ум**, — отданные в служение.
Это наш знак: санньяси в нашей преемственности — **три-данди**.
Вдумайтесь в разницу.
Один посох говорит: «всё едино».
Три говорят: «**всё моё — Твоё**», и притом перечисляют, что именно.
Отметим и первое слово стиха: ***сарва-бхута-хита*** — «**благой ко всем существам**».
Оно поставлено раньше посохов, и правильно поставлено.
Замечу, зачем странник вообще входит в селение.
За милостыней — то есть он **не может** совсем без людей.
Его кормят те, от кого он ушёл.
И потому благость к ним — не любезность, а **долг**.