Упанишады · Nāradaparivrājaka 6.49
॥
Деванагари
निःस्तुतिर्निर्नमस्कारो निःस्वधाकार एव च । चलाचलनिकेतश्च यतिर्यादृच्छिको भवेदित्युपनिषत्
Транслитерация (IAST)
niḥstutirnirnamaskāro niḥsvadhākāra eva ca | calācalaniketaśca yatiryādṛcchiko bhavedityupaniṣat
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
निःस्तुतिः निर्नमस्कारःniḥstutiḥ nirnamaskāraḥбез хвалы, без поклонов
निःस्वधाकारः एव चniḥsvadhākāraḥ eva caи без возглашения свадха
चल-अचल-निकेतः चcala-acala-niketaḥ caс подвижным и неподвижным пристанищем
यतिः यादृच्छिकः भवेत्yatiḥ yādṛcchikaḥ bhavetда будет подвижник живущим как придётся
Литературный перевод
«Без хвалы, без поклонов и без возглашения ‘свадха’, имеющий пристанищем и подвижное, и неподвижное, — да будет подвижник живущим как придётся». Такова упанишада.
Версия
fbe9cc5efcb6 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 08:02:09 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Шестой упадеша кончается словом, которое мы уже отмечали (3.97): ***ядриччхика*** — «**живущий как придётся**».
Это хорошее слово для конца.
Отметим и странный оборот перед ним: ***чала-ачала-никета*** — «имеющий пристанищем **и подвижное, и неподвижное**».
Вдумайтесь, что это значит.
Пристанище его — то дерево (неподвижное), то дорога (подвижная); он ночует и там, и там, и разницы не делает.
То есть у него **нет разницы между домом и путём**.
Замечу, чем кончается этот упадеша, если оглянуться на его начало.
Начался он вопросом: **как упражняться** (6.1).
Ответ дан длинный: править собою, как кормчий (6.3); знать своё устройство (6.5–6.11); умерять пищу (6.12); идти **к учителю** с подношением (6.28); служить и слушать **год** (6.29, 6.37); и потом, испросив дозволения, **странствовать в мире** (6.40, 6.48).
Отметим, что в этом ответе **нет ни одного приёма** — ни дыхания, ни поз, ни сосредоточений.
Весь ответ — о **людях и порядке**: к кому пойти, кому служить, кого слушать, у кого спросить дозволения.
Вот, по-нашему, самое верное указание на то, как устроен духовный путь.
Он проходит **через других**.