Упанишады · Nāradaparivrājaka 9.5
॥
Деванагари
तमेकस्मिंस्त्रिवृतं षोडशान्तं शतार्धारं विंशप्रतित्यराभिः । अष्टकैः षड्भिर्विश्वरूपैकपाशं त्रिमार्गभेदं द्विनिमित्तैकमोहम्
Транслитерация (IAST)
tamekasmiṃstrivṛtaṃ ṣoḍaśāntaṃ śatārdhāraṃ viṃśapratityarābhiḥ | aṣṭakaiḥ ṣaḍbhirviśvarūpaikapāśaṃ trimārgabhedaṃ dvinimittaikamoham
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तम् एकस्मिन् त्रिवृतम्tam ekasmin trivṛtamего, в едином, троякого
षोडश-अन्तं शत-अर्ध-आरम्ṣoḍaśa-antaṃ śata-ardha-āramс шестнадцатью концами, с полусотней спиц
विश्व-रूप-एक-पाशम्viśva-rūpa-eka-pāśamс единой петлёй всех обликов
त्रि-मार्ग-भेदम्tri-mārga-bhedamс делением на три пути
द्वि-निमित्त-एक-मोहम्dvi-nimitta-eka-mohamс единым мороком о двух причинах
Литературный перевод
«Его — в едином, троякого, с шестнадцатью концами, с полусотней спиц, с двадцатью встречными спицами, с шестью восьмёрками, с единой петлёй всех обликов, с делением на три пути, с единым мороком о двух причинах...»
Версия
448f8a708155 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 08:02:09 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Это Шветашватара (1.4), и перед нами — **колесо**: спицы, ободья, петля.
Числа толкуют по-разному, и мы не станем гадать; отметим устройство образа.
Мир изображён как **колесо**, у которого множество спиц и **одна петля**.
Вдумайтесь в слово ***паша*** — «**петля**», «аркан».
Это слово в наших книгах означает **привязь скотины**, и оно связано с тем самым словом ***пашу***, «скот», которое стояло в 9.2.
То есть образ выдержан: тот, кто чужд, — **скот на привязи**, и петля у него **одна** (*эка-паша*): это «моё».
Замечу, что колесо — образ, к которому книга ещё вернётся (9.7) и назовёт его прямо: ***брахма-чакра***.
И отметим последнее выражение: ***дви-нимитта-эка-мохам*** — «**единый морок о двух причинах**».
То есть заблуждение состои́т в том, что человек ищет **две** причины своего счастья и горя: то винит обстоятельства, то себя.
А причина, по слову следующих стихов, **одна** — и она **над** ними.