Упанишады · Nāradaparivrājaka 4.6
॥
Деванагари
अहङ्कारो ममत्वं च चिकित्सा धर्मसाहसम् । प्रायश्चित्तं प्रवासश्च मन्त्रौषधगराशिषः
Транслитерация (IAST)
ahaṅkāro mamatvaṃ ca cikitsā dharmasāhasam | prāyaścittaṃ pravāsaśca mantrauṣadhagarāśiṣaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अहङ्कारः ममत्वं चahaṅkāraḥ mamatvaṃ caсамость и чувство «моё»
चिकित्सा धर्म-साहसम्cikitsā dharma-sāhasamврачевание и дерзость в законе
प्रायश्चित्तं प्रवासः चprāyaścittaṃ pravāsaḥ caискупление и отлучка
मन्त्र-औषध-गर-आशिषःmantra-auṣadha-gara-āśiṣaḥзаклинания, зелья, отравы, благословения
Литературный перевод
«...самость и чувство ‘моё’, врачевание и дерзость в законе, искупление и отлучка, заклинания, зелья, отравы и раздача благословений...»
Версия
fb87a27abc1d · опубликовано 2 авг. 2026 г., 08:02:09 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Список продолжен, и здесь опять есть спорное: запрещено ***чикитса*** — «**врачевание**» — и раздача ***ашиш***, «**благословений**».
Объясним, почему.
И то и другое даёт человеку **власть над другими** и приносит дары: лечащего кормят, благословляющему подносят.
Для странника это верный путь превратиться в **знахаря при деревне** — с почётом, доходом и обязанностями.
Отметим и ***дхарма-сахаса*** — «**дерзость в законе**», то есть самовольное толкование правил в свою пользу.
Замечу, что в наших книгах есть та же осторожность, и притом знаменитая.
Чайтанья прямо запрещал своим людям **показывать чудеса** и лечить: тот, кто прославился исцелениями, будет окружён больными, а не ищущими Бога.
И добавим то, что снимает всякую жёсткость.
Помочь больному — доброе дело для **всякого**.
Запрещено не помогать, а **этим жить**.