Упанишады · Nāradaparivrājaka 6.34
॥
Деванагари
वेदान्ताभ्यासनिरतः शान्तो दान्तो जितेन्द्रियः । निर्भयो निर्ममो नित्यो निर्द्वन्द्वो निष्परिग्रहः
Транслитерация (IAST)
vedāntābhyāsanirataḥ śānto dānto jitendriyaḥ | nirbhayo nirmamo nityo nirdvandvo niṣparigrahaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
वेदान्त-अभ्यास-निरतःvedānta-abhyāsa-nirataḥрадующийся упражнению в веданте
शान्तः दान्तः जित-इन्द्रियःśāntaḥ dāntaḥ jita-indriyaḥумиротворённый, обузданный, победивший чувства
निर्भयः निर्ममः नित्यःnirbhayaḥ nirmamaḥ nityaḥбесстрашный, без «моего», постоянный
निर्द्वन्द्वः निष्परिग्रहःnirdvandvaḥ niṣparigrahaḥвне пар, нестяжающий
Литературный перевод
«Радующийся упражнению в веданте, умиротворённый, обузданный, победивший чувства, бесстрашный, без ‘моего’, постоянный, вне пар противоположностей, ничего не стяжающий...»
Версия
880945e500e7 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 08:02:09 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим первое слово: ***веданта-абхьяса-ниратах*** — «**радующийся** упражнению в веданте».
Не «занятый», не «прилежный» — **радующийся**.
Вдумайтесь, до чего это меняет всё.
Мы разбирали слово ***адхьятма-рати*** (3.47) и говорили: без радости духовная жизнь держится усилием и кончается усталостью.
Здесь то же сказано об учении.
Человек, для которого чтение и обдумывание — **труд**, будет читать по обязанности и бросит.
Человек, которому это **весело**, не бросит никогда.
Замечу, что и наши книги устроены с расчётом на это.
Бхагаватам не спорит и не доказывает — он **рассказывает**; и Гита, дойдя до самого сокровенного, говорит: «Слушай снова Моё **высшее слово**... **из желания твоего блага**» (10.1).
Отметим, что это разница не в предмете, а в **вкусе**.
Одно и то же знание можно подать как задачу и как **рассказ**.
Во втором случае его дослушают до конца.