Упанишады · Nāradaparivrājaka 3.59
॥
Деванагари
एको भिक्षुर्यथोक्तः स्याद्वावेव मिथुनं स्मृतम् । त्रयो ग्रामः समाख्यात ऊर्ध्वं तु नगरायते
Транслитерация (IAST)
eko bhikṣuryathoktaḥ syādvāveva mithunaṃ smṛtam | trayo grāmaḥ samākhyāta ūrdhvaṃ tu nagarāyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एकः भिक्षुः यथा उक्तः स्यात्ekaḥ bhikṣuḥ yathā uktaḥ syātодин — таков, как сказано, странник
द्वौ एव मिथुनं स्मृतम्dvau eva mithunaṃ smṛtamдвое зовутся уже парой
त्रयः ग्रामः समाख्यातःtrayaḥ grāmaḥ samākhyātaḥтрое именуются деревней
ऊर्ध्वं तु नगरायतेūrdhvaṃ tu nagarāyateа сверх того выходит город
Литературный перевод
«Один — таков, как сказано, странник; двое зовутся уже парой, трое именуются деревней, а сверх того выходит целый город».
Версия
aaaf4c165d91 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 08:02:09 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Стих остроумный, и в нём — верное наблюдение о том, как рассыпается всякая община.
**Один** — странник.
**Двое** — уже «пара»: между ними завяжется приязнь, а с нею и предпочтение.
**Трое** — «деревня»: появятся двое против одного, и с ними — обиды.
**Больше** — «город»: то есть всё то, от чего уходили: хозяйство, старшинство, порядок, молва.
Отметим, что́ здесь названо: не грех, а **обстоятельства греха**.
Следующий стих скажет прямо: сойдясь, начнут говорить о царе и сравнивать, кому что подали.
Замечу, что мы читаем это не как запрет собираться, а как **знание о людях**.
Община не портится от злодейства; она портится **сама** — от близости, привычки и сравнения.
И оттого наши правила общей жизни так подробны: не потому, что вайшнавы хуже, а потому, что **это устройство людей**.
Лекарство у нас одно и известное: собираться **вокруг третьего**.
Там, где двое говорят о Кришне, они не остаются вдвоём.