Упанишады · Nāradaparivrājaka 4.9
॥
Деванагари
प्रेरयेद्वा तया भिक्षुः स्वप्नेऽपि न कदाचन । जायाभ्रातृसुतादीनां बन्धूनां च शुभाशुभम्
Транслитерация (IAST)
prerayedvā tayā bhikṣuḥ svapne'pi na kadācana | jāyābhrātṛsutādīnāṃ bandhūnāṃ ca śubhāśubham
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
प्रेरयेत् वा तया भिक्षुःprerayet vā tayā bhikṣuḥили побуждал бы к тому странник
स्वप्ने अपि न कदाचनsvapne api na kadācanaдаже во сне — никогда
जाया-भ्रातृ-सुत-आदीनाम्jāyā-bhrātṛ-suta-ādīnāmжены, брата, сына и прочих
बन्धूनां च शुभ-अशुभम्bandhūnāṃ ca śubha-aśubhamи родных — благое и неблагое
Литературный перевод
«...и пусть странник никогда, даже во сне, не побуждает к тому; о благом или неблагом, случившемся с женою, братом, сыном и прочими родными...»
Версия
70eb3d5b5d36 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 08:02:09 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим оборот ***свапне апи*** — «**даже во сне**».
Это выражение в наших книгах означает крайнюю степень: не только наяву и не только сознательно.
Вдумайтесь, можно ли отвечать за сон.
Прямо — нет.
Но сон **показывает**, чем полон человек днём: во сне выходит то, что днём было спрятано.
Оттого «даже во сне» — не требование управлять сновидением, а мера **глубины** очищения: пока желание есть, оно найдёт себе выход ночью.
Замечу, что наши книги проверяют этим же.
Говорят: смотри, о чём ты думаешь **непроизвольно** — в полудрёме, при испуге, в первую минуту после пробуждения.
Там виден человек настоящий.
И там же, кстати, лучшее место для имени: последнее слово перед сном и первое после — вернейший способ переменить то, что выходит наружу ночью.