Упанишады · Nāradaparivrājaka 6.30
॥
Деванагари
निर्ममो निरहङ्कारः सर्वसङ्गविवर्जितः । सदा शान्त्यादियुक्तः सन्नात्मन्वात्मानमीक्षते
Транслитерация (IAST)
nirmamo nirahaṅkāraḥ sarvasaṅgavivarjitaḥ | sadā śāntyādiyuktaḥ sannātmanvātmānamīkṣate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
निर्ममः निरहङ्कारःnirmamaḥ nirahaṅkāraḥбез «моего», без самости
सर्व-सङ्ग-विवर्जितःsarva-saṅga-vivarjitaḥоставивший всякую привязанность
सदा शान्ति-आदि-युक्तः सन्sadā śānti-ādi-yuktaḥ sanвсегда наделённый покоем и прочим
आत्मनि आत्मानम् ईक्षतेātmani ātmānam īkṣateв себе самом видит Атмана
Литературный перевод
«Без ‘моего’, без самости, оставивший всякую привязанность, всегда наделённый покоем и прочим, он в себе самом видит Атмана».
Версия
b8de31803660 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 08:02:09 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим итог: ***атмани атманам икшате*** — «в себе самом **видит Атмана**».
Это выражение из Гиты (6.20 и 13.24), и там оно означает достижение созерцания.
Вдумайтесь в его устройство, оно любопытно.
Сказано **дважды одно слово**: «Атманом Атмана видит».
То есть видящий и видимое **названы одинаково** — и всё же различены падежом.
Замечу, что грамматика тут честнее рассуждений.
Если бы был **строго один**, нельзя было бы сказать «в себе видит себя»: видение требует **двух положений**, хотя бы и одного лица.
И мы читаем это так, как учат наши книги: душа видит в себе **Параматму** — «Высшего Я», того самого **второго**, о котором говорилось в 6.9 («иной, нежели джива»).
Гита, кстати, тут же и уточняет, кого именно видят: «Кто видит **Высшего Владыку** равно пребывающим во всех» (13.28).
Видят не пустоту.
Видят **Гостя, который был там всегда**.