सर्वत्र युग्मक्लृप्त्या ब्राह्मणानर्चयेदेकाध्वरपक्षेऽष्टाध्वरपक्षे वा स्वशाखानुगतमन्त्रैरष्टश्राद्धान्यष्टदिनेषु वा एकदिने वा पितृयागोक्तविधानेन ब्राह्मणानभ्यर्च्य मुक्त्यन्तं यथाविधि निर्वर्त्य पिण्डप्रदानानि निर्वर्त्य दक्षिणातांबूलैस्तोषयित्वा ब्राह्मणन्प्रेषयित्वा
sarvatra yugmaklṛptyā brāhmaṇānarcayedekādhvarapakṣe'ṣṭādhvarapakṣe vā svaśākhānugatamantrairaṣṭaśrāddhānyaṣṭadineṣu vā ekadine vā pitṛyāgoktavidhānena brāhmaṇānabhyarcya muktyantaṃ yathāvidhi nirvartya piṇḍapradānāni nirvartya dakṣiṇātāṃbūlaistoṣayitvā brāhmaṇanpreṣayitvā
«Повсюду попарно пусть почтит брахманов, мантрами своей ветви Веды, в один или в восемь заходов, — восемь поминовений в восемь дней или в один день; по уставу поминовения отцов почтив брахманов и доведя всё до конца, совершив поднесение поминальных комков, одарив платой и бетелем и отпустив брахманов...»
be5fca206dc3 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 08:02:09 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Подробности обряда, и в них видна забота о том, чтобы дело было **сделано до конца**: почтить, поднести, одарить, **отпустить**.
Отметим последнее.
Брахманов, приглашённых на поминовение, полагается **отпустить с дарами** — то есть расплатиться и проводить.
Вдумайтесь, отчего это входит в устав.
Потому что обряд, после которого кто-то остался обиженным или неотблагодарённым, **не завершён**: он оставил хвост.
А уходящий не должен оставлять хвостов; это и есть, по существу, весь смысл этих поминовений.
Замечу и допущение: «в **восемь дней или в один**».
Опять, как мы видели не раз, устав **не жёсток**: можно растянуть, можно свести в день.
Важно, чтобы **было сделано**, а не чтобы длилось.
Это общий дух наших уставов: строгость в существе, свобода в мере.