Упанишады · Nāradaparivrājaka 6.1
॥
Деванагари
अथ नारदः पितामहमुवाच । भगवन् तदभ्यासवशात् भ्रमकीटन्यायवत्तदभ्यासः कथमिति
Транслитерация (IAST)
atha nāradaḥ pitāmahamuvāca | bhagavan tadabhyāsavaśāt bhramakīṭanyāyavattadabhyāsaḥ kathamiti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथ नारदः पितामहम् उवाचatha nāradaḥ pitāmaham uvācaи вот Нарада сказал Прародителю
भगवन् तत्-अभ्यास-वशात्bhagavan tat-abhyāsa-vaśātвладыка, силою того упражнения
भ्रम-कीट-न्याय-वत्bhrama-kīṭa-nyāya-vatпо правилу осы и червя
तत्-अभ्यासः कथम् इतिtat-abhyāsaḥ katham itiкаково же само это упражнение
Литературный перевод
И вот Нарада сказал Прародителю: «Владыка! Ты говорил об упражнении — по правилу осы и червя. Каково же само это упражнение?»
Версия
e2190a10b4a8 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 08:02:09 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Нарада опять спрашивает **по делу**.
Пятый упадеша кончился словами «по правилу осы и червя делается свободным» (5.70).
И вот вопрос: **как именно** упражняться?
Отметим, что этот вопрос — самый нужный из всех, какие можно задать после красивого учения.
Вдумайтесь: сказать «сосредоточься на высшем» легко.
А **как** сосредоточиться, если ум не слушается?
Замечу, что Арджуна спросил ровно то же и в тех же словах: «Ум **беспокоен**, силён и упрям; удержать его, думаю, так же трудно, как **ветер**» (Гита 6.34).
И получил не утешение, а способ: «**упражнением и бесстрастием** он обуздывается» (6.35).
Весь шестой упадеша будет об этом.
И, забегая вперёд, скажу, что там будет прекрасный образ **кормчего и погонщика** (6.3), а к концу — единственный во всей книге совет **идти к учителю** (6.17).