Упанишады · Nāradaparivrājaka 5.68
॥
Деванагари
सर्वत्र विचरेन्मौनी वायुवद्वीतकल्मषः । समदुःखसुखः क्षान्तो हस्तप्राप्तं च भक्षयेत्
Транслитерация (IAST)
sarvatra vicarenmaunī vāyuvadvītakalmaṣaḥ | samaduḥkhasukhaḥ kṣānto hastaprāptaṃ ca bhakṣayet
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सर्वत्र विचरेत् मौनीsarvatra vicaret maunīповсюду да странствует молчальник
वायु-वत् वीत-कल्मषःvāyu-vat vīta-kalmaṣaḥкак ветер, свободный от скверны
सम-दुःख-सुखः क्षान्तःsama-duḥkha-sukhaḥ kṣāntaḥравный в горе и счастье, терпеливый
हस्त-प्राप्तं च भक्षयेत्hasta-prāptaṃ ca bhakṣayetи да ест то, что попало в руку
Литературный перевод
«Повсюду да странствует молчальник, как ветер, свободный от скверны, равный в горе и счастье, терпеливый, и да ест то, что попало в руку».
Версия
621cbceff2f5 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 08:02:09 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Образ: **как ветер**.
Он хорош тем, что говорит сразу о трёх вещах.
Ветер **всюду ходит** и нигде не остаётся.
Ветер **ничем не пачкается**: пройдя над помойкой, он остаётся ветром.
Ветер **ничего не несёт своего**.
Вдумайтесь во второе, оно здесь главное: ***вита-калмашах*** — «**свободный от скверны**».
Человек, ходящий по всем домам без разбора, неизбежно видит и слышит всякое.
И сказано: пройди, **как воздух** — не задержав.
Замечу, что этот же образ есть и у Гиты, и там он приложен к уму: «Кто удерживает ум, тот подобен **светильнику в безветренном месте**» (6.19).
Отметим, что там ветер — помеха, а здесь — образец.
Противоречия нет: в первом случае речь о **колебании**, во втором — о **непричастности**.
Пламя не должно колебаться.
А сам человек должен проходить **не прилипая**.