Упанишады · Nāradaparivrājaka 8.20
॥
Деванагари
एष सर्वेश्वरश्चैष सर्वज्ञः सूक्ष्मभावनः । एषोऽन्तर्याम्येष योनिः सर्वस्य प्रभवाप्ययौ
Транслитерация (IAST)
eṣa sarveśvaraścaiṣa sarvajñaḥ sūkṣmabhāvanaḥ | eṣo'ntaryāmyeṣa yoniḥ sarvasya prabhavāpyayau
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एषः सर्व-ईश्वरःeṣaḥ sarva-īśvaraḥон — владыка всего
एषः सर्वज्ञः सूक्ष्म-भावनःeṣaḥ sarvajñaḥ sūkṣma-bhāvanaḥон всеведущий, тонко созерцающий
एषः अन्तर्यामीeṣaḥ antaryāmīон — внутренний правитель
एषः योनिः सर्वस्यeṣaḥ yoniḥ sarvasyaон — лоно всего
प्रभव-अप्ययौprabhava-apyayauвозникновение и исчезновение
Литературный перевод
«Он — владыка всего, он всеведущий, тонко созерцающий; он — внутренний правитель, он — лоно всего, ибо от него возникновение и исчезновение».
Версия
7de0a9d38c68 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 08:02:09 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Вот стих Мандукьи (6), приведённый почти дословно, и в нём — **пять имён**, каждое из которых личное.
***Сарвешвара*** — «**владыка всего**».
***Сарваджня*** — «**всеведущий**».
***Антарьями*** — «**внутренний правитель**».
***Йони сарвасья*** — «**лоно всего**».
И причина: «от него — **возникновение и исчезновение**».
Остановимся, потому что это одно из главных мест для нашего чтения всей Мандукьи.
Вдумайтесь в слово ***антарьями***.
«Правящий изнутри» — не «пребывающий внутри», а именно **правящий**.
Брихадараньяка развёртывает это в целую главу: «Кто, пребывая **в** земле, **отличен** от земли, кого земля не знает... тот — **твой Атман, внутренний правитель, бессмертный**» (3.7.3).
Отметим слово: ***антаро ямаяти*** — правит, **будучи отличен**.
И ещё отметим «**лоно всего**»: мы говорили об этом (8.16) — у вселенной есть чрево, и чрево — **чьё-то**.
Вот отчего мы не читаем «четвёртое» как пустоту.
Перед пустотой не стои́т **пять имён Владыки**.