Упанишады · Nāradaparivrājaka 5.65
॥
Деванагари
काषायवासाः सततं ध्यानयोगपरायणः । ग्रामान्ते वृक्षमूले वा वसेद्देवालयेऽपि वा
Транслитерация (IAST)
kāṣāyavāsāḥ satataṃ dhyānayogaparāyaṇaḥ | grāmānte vṛkṣamūle vā vaseddevālaye'pi vā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
काषाय-वासाः सततम्kāṣāya-vāsāḥ satatamвсегда в охряной одежде
ध्यान-योग-परायणःdhyāna-yoga-parāyaṇaḥпреданный созерцательному сопряжению
ग्राम-अन्ते वृक्ष-मूले वाgrāma-ante vṛkṣa-mūle vāна краю селения или у корня дерева
वसेत् देवालये अपि वाvaset devālaye api vāили же да живёт в храме
Литературный перевод
«Всегда в охряной одежде, преданный созерцательному сопряжению, да живёт на краю селения, или у корня дерева, или же в храме».
Версия
41e56cbf11ef · опубликовано 2 авг. 2026 г., 08:02:09 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим третье место жительства: ***девалая*** — «**храм**».
Оно названо наравне с деревом и околицей, как обычное пристанище странника.
Мы уже отмечали это (4.55) и отметим ещё раз, потому что это важно для чтения всей книги.
Человек, о котором сказано «нет у подвижника поклонения божествам» (5.19), **живёт в храме**.
Вдумайтесь, что это значит на деле.
Он не совершает служб и не заведует утварью — но **спит у ног Божества** и просыпается перед Ним.
Замечу, что мы читаем эту подробность как самую красноречивую во всём упадеше.
Можно снять с себя обряд.
Но **место, куда идёшь ночевать**, выбирает не рассуждение, а сердце.
И оно выбрало **дом Господа**.
В наших книгах о таких людях говорят просто: они живут **при храме** — и это самое надёжное описание вайшнава, у которого ничего нет.