Упанишады · Nāradaparivrājaka 6.35
॥
Деванагари
जीर्णकौपीनवासाः स्यान्मुण्डी नग्नोऽथवा भवेत् । प्राज्ञो वेदान्तविद्योगी निर्ममो निरहङ्कृतिः
Транслитерация (IAST)
jīrṇakaupīnavāsāḥ syānmuṇḍī nagno'thavā bhavet | prājño vedāntavidyogī nirmamo nirahaṅkṛtiḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
जीर्ण-कौपीन-वासाः स्यात्jīrṇa-kaupīna-vāsāḥ syātда будет в ветхой набедренной повязке
मुण्डी नग्नः अथवा भवेत्muṇḍī nagnaḥ athavā bhavetобритый или нагой
प्राज्ञः वेदान्त-वित् योगीprājñaḥ vedānta-vit yogīразумный, знающий веданту йогин
निर्ममः निरहङ्कृतिःnirmamaḥ nirahaṅkṛtiḥбез «моего», без самости
Литературный перевод
«Да будет он в ветхой набедренной повязке, обритый или нагой, разумный, знающий веданту йогин, без ‘моего’, без самости...»
Версия
98902c7a8bda · опубликовано 2 авг. 2026 г., 08:02:09 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим соединение, повторяющееся во всей книге: **ветхая повязка** — и **разумный, знающий веданту**.
Вдумайтесь, до чего это существенно.
Нищета здесь **всегда идёт вместе со знанием**; ни разу не сказано «нищий и довольно».
Мы говорили об этом (5.32): кто живёт одной милостыней, не имея достоинств, тот назван «губителем подвижничества».
Замечу, что это правило спасает от очень частого недоразумения о святости.
Бедность **сама по себе** не свята: миллионы людей бедны не по своему выбору, и это их **беда**, а не заслуга.
Святость — в **добровольности** и в том, **ради чего**.
Оттого наши книги, восхваляя нищету преданного (мы отмечали слово *акинчана*, 3.24), никогда не восхваляют нищету **как таковую**.
Кунти просит бедствий не потому, что бедствие хорошо, а потому, что **в нём помнится Господь** (Бхагаватам 1.8.25).
Повязка ветха.
Важно, **что под нею**.