Упанишады · Nāradaparivrājaka 3.62
॥
Деванагари
एकाकी निःस्पृहस्तिष्ठेन हि केन सहालपेत् । दद्यान्नारायणेत्येव प्रतिवाक्यं सदा यतिः
Транслитерация (IAST)
ekākī niḥspṛhastiṣṭhena hi kena sahālapet | dadyānnārāyaṇetyeva prativākyaṃ sadā yatiḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एकाकी निःस्पृहः तिष्ठेत्ekākī niḥspṛhaḥ tiṣṭhetпусть пребывает один, нежадный
न हि केन सह आलपेत्na hi kena saha ālapetни с кем пусть не заводит бесед
दद्यात् नारायण इति एवdadyāt nārāyaṇa iti evaпусть даёт лишь «Нараяна»
प्रतिवाक्यं सदा यतिःprativākyaṃ sadā yatiḥв ответ на всякое слово подвижник
Литературный перевод
«Пусть пребывает один, ничего не желая, и ни с кем не заводит бесед; на всякое слово подвижник пусть всегда отвечает одним: ‘Нараяна’».
Версия
349234489557 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 08:02:09 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Вот вершина этого упадеши и одно из самых замечательных мест книги.
Страннику велено **молчать** — и тут же указано, **чем** молчать.
***Дадьян нараяна ити эва пративакьям*** — «пусть даёт **в ответ только «Нараяна»**».
Вдумайтесь, что это за правило.
Его спрашивают: кто ты? — «**Нараяна**».
Откуда идёшь? — «**Нараяна**».
Чего тебе надо? — «**Нараяна**».
Отметим, что это **не молчание**.
Это замена всей человеческой речи **одним именем**.
И вот вопрос, ради которого мы читаем эту книгу: разве может быть яснее сказано, **на чём** здесь держится отречение?
Не на пустоте. На **Имени Нараяны**.
Это и есть наш путь, дословно: язык, у которого отняли все разговоры и оставили **одно слово**.
Бхагаватам: «В век Кали достигают того же — **пением имени Хари**» (12.3.52). И Брихан-нарадия: «**имя, имя, имя** — иного пути нет».
Замечу, что в этой книге, полной уставов о посохах и одеждах, самое сильное правило оказалось самым простым.
Всё отнято — **оставлено Имя**.
И его довольно, чтобы прожить.