Упанишады · Nāradaparivrājaka 3.81
॥
Деванагари
तद्धैके प्राजापत्यामेवेष्टिं कुर्वन्यथवा न कुर्यादग्नेय्यमेव कुर्यादग्निर्हिप्राणः प्राणमेवैतया करोति तस्मात्त्रैधातवीयामेव कुर्यादेतैव त्रयो धातवो यदुत सत्त्वं रजस्तम इति
Транслитерация (IAST)
taddhaike prājāpatyāmeveṣṭiṃ kurvanyathavā na kuryādagneyyameva kuryādagnirhiprāṇaḥ prāṇamevaitayā karoti tasmāttraidhātavīyāmeva kuryādetaiva trayo dhātavo yaduta sattvaṃ rajastama iti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तत् ह एकेtat ha ekeнекоторые при этом
प्राजापत्याम् एव इष्टिम्prājāpatyām eva iṣṭimименно жертву Праджапати
कुर्वन् यथवा न कुर्यात्kurvan yathavā na kuryātпусть совершает или не совершает
आग्नेय्याम् एव कुर्यात्āgneyyām eva kuryātпусть совершит жертву Агни
अग्निः हि प्राणःagniḥ hi prāṇaḥибо огонь есть дыхание
त्रैधातवीयाम् एव कुर्यात्traidhātavīyām eva kuryātпусть совершит трёхсоставную
सत्त्वं रजः तमः इतिsattvaṃ rajaḥ tamaḥ itiэто саттва, раджас и тамас
Литературный перевод
«Некоторые совершают при этом жертву Праджапати, иные не совершают; пусть совершит жертву Агни — ибо огонь есть дыхание, и ею он совершает жертву самому дыханию. А потому пусть совершит трёхсоставную: ибо три эти составные суть саттва, раджас и тамас».
Версия
dc8efcdf9183 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 08:02:09 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Обряд ухода, и в нём одно превращение, которое стои́т понять.
Сказано: ***агнир хи пранах*** — «**огонь есть дыхание**».
То есть внешний жертвенный огонь **переносится внутрь**: отныне жертвенник у отрёкшегося — его собственное дыхание.
Вдумайтесь: он не бросает жертву, он **уносит её с собой**.
Это древнейшая мысль упанишад, и она встречалась нам не раз: обряд не отменяется, а **делается внутренним**.
Отметим и **трёхсоставную** жертву: три «составные» истолкованы как **саттва, раджас, тамас** — то есть жертвуются сами гуны, из которых сложено всё наше вещество.
Замечу, что и Гита знает этот переход и говорит о нём подробно (4.24–4.30): йогины приносят в жертву **дыхание — дыханию**, чувства — огню обуздания, а иные — само знание.
И там же итог, который нам ближе всего: «**Лучше жертвы вещами — жертва знанием**» (4.33).
Огонь погашен снаружи и **разожжён внутри**.