Упанишады · Nāradaparivrājaka 8.15
॥
Деванагари
विश्वजित्प्रथमः पादः स्वप्नस्थानगतः प्रभुः । सूक्ष्मप्रज्ञः स्वतोऽष्टाङ्ग एको नान्यः परंतप
Транслитерация (IAST)
viśvajitprathamaḥ pādaḥ svapnasthānagataḥ prabhuḥ | sūkṣmaprajñaḥ svato'ṣṭāṅga eko nānyaḥ paraṃtapa
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
विश्व-जित् प्रथमः पादःviśva-jit prathamaḥ pādaḥпобедитель вселенной — первая стопа
स्वप्न-स्थान-गतः प्रभुःsvapna-sthāna-gataḥ prabhuḥвладыка, пребывающий в месте сна
सूक्ष्म-प्रज्ञः स्वतः अष्ट-अङ्गःsūkṣma-prajñaḥ svataḥ aṣṭa-aṅgaḥразумеющий тонкое, сам восьмичленный
एकः न अन्यः परंतपekaḥ na anyaḥ paraṃtapaодин, не иной, о каратель врагов
Литературный перевод
«Победитель вселенной — первая стопа; владыка, пребывающий в месте сна, разумеющий тонкое, сам восьмичленный, один, не иной, о каратель врагов...»
Версия
174ad89e8de8 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 08:02:09 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим обращение: ***парантапа*** — «**каратель врагов**».
Это обращение Кришны к Арджуне в Гите, и оно попало сюда — в речь Брахмы к Нараде.
Вдумайтесь, отчего это стои́т отметить.
Эти книги **сотканы** из общего вещества: стихи, обороты и обращения переходят из одной в другую, и составители не считали это заимствованием.
Замечу, что мы уже видели тому много примеров: стих о последней мысли (5.23) — из Гиты; стихи о поведении подвижника (5.53–5.57) — из Бхагаватам; мантра о Хамсе (5.10) — из Ригведы.
Оттого мы и читаем эту книгу не как **чужую**, а как одну из ветвей общего дерева.
Отметим и то, что для нас важно.
Обращение «каратель врагов» **уместно** к Арджуне-воину; здесь оно приложено к Нараде-певцу и звучит странно.
Это след **работы составителя**, а не смысл.
И такие следы стои́т называть прямо, не выдумывая им глубин.