Упанишады · Nāradaparivrājaka 7.15
॥
Деванагари
कुटीचकबहूदकयोः श्रवणं हंसपरमहंसयोर्मननं तुरीयातीतावधूतयोर्निदिध्यासः
Транслитерация (IAST)
kuṭīcakabahūdakayoḥ śravaṇaṃ haṃsaparamahaṃsayormananaṃ turīyātītāvadhūtayornididhyāsaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
कुटीचक-बहूदकयोः श्रवणम्kuṭīcaka-bahūdakayoḥ śravaṇamу кутичаки и бахудаки — слушание
हंस-परमहंसयोः मननम्haṃsa-paramahaṃsayoḥ mananamу хамсы и парамахамсы — обдумывание
तुरीयातीत-अवधूतयोः निदिध्यासःturīyātīta-avadhūtayoḥ nididhyāsaḥу турьятиты и авадхуты — углублённое созерцание
Литературный перевод
«У кутичаки и бахудаки — слушание, у хамсы и парамахамсы — обдумывание, у турьятиты и авадхуты — углублённое созерцание».
Версия
bac65e2ae7eb · опубликовано 2 авг. 2026 г., 08:02:09 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Знакомая тройка — ***шравана, манана, нидидхьясана*** — из Брихадараньяки (2.4.5); мы разбирали её (6.32).
Здесь она **разложена по разрядам**: низшим — слушать, средним — обдумывать, высшим — созерцать.
Отметим, что это разложение по-своему логично: сперва надо услышать, потом обдумать.
Вдумайтесь, однако, что из него следует.
Выходит, что высший **уже не слушает**.
И вот здесь мы скажем своё, потому что нам это чуждо.
В нашей традиции **шравана** — не начальная ступень, которую перерастают, а **главное дело до самого конца**.
Бхагаватам ставит её первой из девяти (7.5.23) — и первой она остаётся: величайшие наши ачарьи слушали **всю жизнь**, и Чайтанья, будучи Господом, **слушал** Рамананду Рая.
Отметим, отчего так.
Обдумывают **понятие** — и, обдумав, больше не нуждаются в нём.
А о **любимом** слушают **бесконечно**, и всякий раз как впервые.
Это и есть разница между предметом мысли и **лицом**.
О лице **не надоедает**.