Упанишады · Nāradaparivrājaka 5.66
॥
Деванагари
भैक्षेण वर्तयेन्नित्यं नैकान्नाशी भवेत्क्वचित् । चित्तशुद्धिर्भवेद्यावत्तावन्नित्यं चरेत्सुधीः
Транслитерация (IAST)
bhaikṣeṇa vartayennityaṃ naikānnāśī bhavetkvacit | cittaśuddhirbhavedyāvattāvannityaṃ caretsudhīḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
भैक्षेण वर्तयेत् नित्यम्bhaikṣeṇa vartayet nityamда живёт всегда подаянием
न एक-अन्न-आशी भवेत् क्वचित्na eka-anna-āśī bhavet kvacitнигде да не станет есть в одном доме
चित्त-शुद्धिः भवेत् यावत्citta-śuddhiḥ bhavet yāvatпокуда не явится чистота сознания
तावत् नित्यं चरेत् सुधीःtāvat nityaṃ caret sudhīḥдотоле разумный да странствует всегда
Литературный перевод
«Да живёт всегда подаянием и нигде да не станет есть в одном доме; покуда не явится чистота сознания, дотоле разумный да странствует непрестанно».
Версия
9dcc91ba3c1f · опубликовано 2 авг. 2026 г., 08:02:09 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим оговорку, которая тут решает всё: ***читта-шуддхир бхавед явад*** — «**покуда не явится чистота сознания**».
То есть странствие названо **средством**, а не целью.
Вдумайтесь, что из этого следует.
Когда чистота придёт, **непрестанное хождение уже не обязательно**.
Следующий стих скажет это прямо: тогда он ходит «**где придётся**».
Замечу, до чего это разумно устроено.
Странствие нужно, пока человек **прирастает** к местам и людям; когда прирастать перестал, можно и остановиться — от остановки ничего не сделается.
Это общее правило всех наших уставов, и мы отмечали его не раз: **средство соразмерно болезни**.
Лекарство пьют, пока болен.
Здоровому лекарство — **уже яд**, потому что он начинает лечиться **ради лечения**.
Вот отчего наши книги так не любят подвига ради подвига.