Упанишады · Nāradaparivrājaka 6.40
॥
Деванагари
अनुज्ञाप्य गुरूंश्चैव चरेद्धि पृथिवीमिमाम् । त्यक्तसङ्गो जितक्रोधो लघ्वाहारो जितेन्द्रियः
Транслитерация (IAST)
anujñāpya gurūṃścaiva careddhi pṛthivīmimām | tyaktasaṅgo jitakrodho laghvāhāro jitendriyaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अनुज्ञाप्य गुरून् च एवanujñāpya gurūn ca evaиспросив дозволения у учителей
चरेत् हि पृथिवीम् इमाम्caret hi pṛthivīm imāmда странствует по этой земле
त्यक्त-सङ्गः जित-क्रोधःtyakta-saṅgaḥ jita-krodhaḥоставивший привязанности, победивший гнев
लघु-आहारः जित-इन्द्रियःlaghu-āhāraḥ jita-indriyaḥумеренный в пище, обуздавший чувства
Литературный перевод
«...испросив дозволения у учителей, да странствует по этой земле, оставивший привязанности, победивший гнев, умеренный в пище, обуздавший чувства».
Версия
eef3a671ab5f · опубликовано 2 авг. 2026 г., 08:02:09 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим первое: ***ануджняпья гурун*** — «**испросив дозволения у учителей**».
Вдумайтесь, где это стои́т.
Человек уже достиг «высочайшего сопряжения знания» (6.39) — и всё-таки **спрашивает разрешения** уйти.
Замечу, что это, может быть, самая красноречивая подробность шестого упадеши.
Достигший **не уходит самовольно**.
Он просит.
Это и есть та проверка, о которой мы говорили несколько раз: тот, кто **выше правил**, узнаётся не по нарушению, а по тому, что ему **не нужно** нарушать.
Отметим, что и в наших книгах ни один ачарья не действовал без благословения.
Чайтанья, будучи Господом, испросил дозволения у матери, чтобы принять отречение.
И Прабхупада поехал за океан **по слову учителя**, а не по своему решению.
Отметим, чем это отличается от несвободы.
Несвободный **не может** уйти.
Этот — может и **всё равно спрашивает**.
Первое — плен.
Второе — **любовь**.