Упанишады · Nāradaparivrājaka 8.24
॥
Деванагари
मायामात्रं विदित्वैवं सच्चिदेकरसो ह्ययम् । विभक्तो ह्ययमादेशो न स्थूलप्रज्ञमन्वहम्
Транслитерация (IAST)
māyāmātraṃ viditvaivaṃ saccidekaraso hyayam | vibhakto hyayamādeśo na sthūlaprajñamanvaham
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
माया-मात्रं विदित्वा एवम्māyā-mātraṃ viditvā evamпознав так, что это лишь майя
सत्-चित्-एक-रसः हि अयम्sat-cit-eka-rasaḥ hi ayamон — единый вкус бытия и сознания
विभक्तः हि अयम् आदेशःvibhaktaḥ hi ayam ādeśaḥибо это наставление разделено
न स्थूल-प्रज्ञम् अन्वहम्na sthūla-prajñam anvahamне разумеющее грубое, изо дня в день
Литературный перевод
«Познав, что это лишь майя, — он единый вкус бытия и сознания; ибо это наставление разделено и не есть разумеющее грубое, изо дня в день...»
Версия
ee5d0eed8ac4 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 08:02:09 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Начинается **отрицательное описание** — «не то, не то», — и оно займёт три стиха (8.24–8.26), а разрешится в 8.27.
Отметим слово ***адеша*** — «**наставление**», «указание».
Оно из Брихадараньяки, где Яджнявалкья говорит: «Есть **указание**: не то, не то (*нети нети*)» (2.3.6).
Вдумайтесь, что это за приём.
Не описывают, **что есть**, — перечисляют, **чем не является**, и отсекают одно за другим.
Замечу, что мы этот приём принимаем и пользуемся им; спорим мы только о том, **чем он кончается**.
Если «не то, не то» — **последнее** слово, остаётся пустота.
Но в самой Брихадараньяке это **не последнее** слово: там же сказано, что Атман **«схватывается»** — и назван «**Истина истины**» (2.3.6), то есть у него есть **имя и определение**.
Отметим, что и здесь, в этой книге, «нети» кончится не пустотой.
Оно кончится словами «**благой, умиротворённый**» и «**высший Брахман сияет всегда**» (8.27).
Отрицание — **дорога**, а не **дом**.