Упанишады · Nāradaparivrājaka 4.59
॥
Деванагари
सखा मा गोपायौजः सखायोऽसीन्द्रस्य वज्रोऽसि वार्त्रग्नः शर्म मे भव यत्पापं तन्निवारयेति दण्डं परिग्रहेज्
Транслитерация (IAST)
sakhā mā gopāyaujaḥ sakhāyo'sīndrasya vajro'si vārtragnaḥ śarma me bhava yatpāpaṃ tannivārayeti daṇḍaṃ parigrahej
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सखा मा गोपाय ओजःsakhā mā gopāya ojaḥдруг, храни меня, силу
सखायः असि इन्द्रस्य वज्रः असिsakhāyaḥ asi indrasya vajraḥ asiты друг, ты ваджра Индры
वार्त्रघ्नः शर्म मे भवvārtraghnaḥ śarma me bhavaсразивший Вритру, будь мне защитой
यत् पापं तत् निवारय इतिyat pāpaṃ tat nivāraya itiкакое есть зло — отврати
दण्डं परिग्रहेत्daṇḍaṃ parigrahetпусть примет посох
Литературный перевод
«‘Друг, храни меня, храни силу мою; ты — друг, ты — ваджра Индры, сразившая Вритру; будь мне защитою, отврати всякое зло’ — с этими словами пусть примет посох».
Версия
4ab81c951ab5 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 08:02:09 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Мантра, которою принимают посох, — и она обращена к нему **как к другу**.
«***Сакха ма гопая***» — «**друг, храни меня**».
Остановимся, потому что это трогательно и не случайно.
У человека больше нет **никого**: ни жены, ни сына, ни брата, ни учеников — мы читали запрет на дружбу (3.72).
И вот ему дают в руки палку и велят назвать её **другом**.
Вдумайтесь, что за этим стои́т.
Человек **не может** без второго — это устройство души, и никакое отречение его не отменяет.
Отнимите у него всех — он назовёт другом **посох**.
Замечу, что для нас это одно из главных мест книги, и оно ценнее многих рассуждений.
Мы утверждаем, что душа по природе **обращена к Другому**, и что учение о полном одиночестве спорит с самим устройством человека.
И вот книга, требующая совершенного одиночества, в решающую минуту **сама даёт человеку друга**.
Пусть деревянного.
Но назвала — **другом**.