И при таковом узрении Бхагавана он говорит о превосходстве узрения внешнего: «Аджа и прочие, обретя умом, созревшим в йоге, видение твоих шримат стоп-лотосов, стали тем, чем стали, — а тот ты сделался предметом моих глаз».\n\nИ тика: обретя, достигнув хотя бы умом видения твоих шримат стоп-лотосов, природные существа становятся Аджею и прочими; и вот тот ты стал предметом моих глаз. Что за дар выше этого? Таков смысл. Вот она. Сюда же следует отнести и «чьих стоп пыль — трудом многих рождений» и прочее. Оттого же и о том, у кого состояние «У воспевающего его подвиги тот, чьи стопы — святыни, чьё слушание дорого, скоро приходит мне в сознание на вид, будто призванный», — сказано: «В Дваравати, хранимой рукою Говинды, о продолжатель Куру, Нарада обитал постоянно, жаждущий почитания Кришны».