六论集
Sandarbha Six — Prīti: Love as the Goal6.197吉瓦·哥斯瓦米
1182 / 1405
Linux
翻页
六论集 · 6.197
॥
天城文

पूर्वार्थम् एव स्थापयितुं भक्त्येककारणकारुण्यप्रमुखपरममाधुर्यं सर्वोर्ध्वम् आह द्वाभ्यां— न जन्म नूनं महतो न सौभगं न वाङ् न बुद्धिर् नाकृतिस् तोषहेतुः । तैर् यद् विसृष्टान् अपि नो वनौकसश् चकार सख्ये बत लक्ष्मणाग्रजः ॥ महतः पुरुषाज् जन्म । सौभगं सौन्दर्यम् । आकृतिर् जातिः । यद् यस्मात् । तैर् जन्मादिभिर् विसृष्टान् त्यक्तान् अस्मान् तदीयपरमभक्तश्रीसीतान्वेषणादिभक्तितुष्टत्वेन बताहो लक्ष्मणस्य सर्वसद्गुणलक्ष्मलक्षितस्य सुमित्रानन्दनस्याग्रजोऽपि सखित्वे कृतवान् दास्यायोग्यान् अपि सहविहारादिना सखीन् इव कृतवान् इत्य् अर्थः । सुग्रीवम् उपलक्ष्य वा तथोक्तम् ।

转写 (IAST)

pūrvārtham eva sthāpayituṁ bhakty-eka-kāraṇa-kāruṇya-pramukha-parama-mādhuryaṁ sarvordhvam āha dvābhyāṁ— na janma nūnaṁ mahato na saubhagaṁ na vāṅ na buddhir nākṛtis toṣa-hetuḥ | tair yad visṛṣṭān api no vanaukasaś cakāra sakhye bata lakṣmaṇāgrajaḥ || mahataḥ puruṣāj janma | saubhagaṁ saundaryam | ākṛtir jātiḥ | yad yasmāt | tair janmādibhir visṛṣṭān tyaktān asmān tadīya-parama-bhakta-śrī-sītānveṣaṇādi-bhakti-tuṣṭatvena batāho lakṣmaṇasya sarva-sad-guṇa-lakṣma-lakṣitasya sumitrānandanasyāgrajo'pi sakhitve kṛtavān dāsyāyogyān api saha-vihārādinā sakhīn iva kṛtavān ity arthaḥ | sugrīvam upalakṣya vā tathoktam |

逐字释义
梵语IAST释义
पूर्वार्थम्pūrvārthamПрежний смысл
एवevaже
स्थापयितुंsthāpayituṁутвердить,
भक्त्य्bhaktyпреданности
एकekaединственной
कारणkāraṇaпричиною
कारुण्यkāruṇyaсострадание
प्रमुखpramukhaглавным имеющую
परमparamaвысшую
माधुर्यंmādhuryaṁсладость
सर्वोर्ध्वम्sarvordhvamпревыше всего
आहāhaговорит
द्वाभ्यांdvābhyāṁдвумя:
नna«не
जन्मjanmaрождение,
नूनंnūnaṁверно,
महतोmahatoот великого,
नnaне
सौभगंsaubhagaṁкрасота,
नnaне
वाङ्vāṅречь,
नnaне
बुद्धिर्buddhirразум,
नाकृतिस्nākṛtisне облик —
तोषtoṣaдовольства
हेतुःhetuḥпричина;
तैर्tairими
यद्yadчто
विसृष्टान्visṛṣṭānоставленных
अपिapiдаже
नोnoнас,
वनौकसश्vanaukasaśлесных жителей,
चकारcakāraсделал
सख्येsakhyeв дружбе,
बतbataо!,
लक्ष्मणाग्रजःlakṣmaṇāgrajaḥЛакшманы старший брат».
महतःmahataḥ«От великого
पुरुषाज्puruṣājмужа
जन्मjanmaрождение».
सौभगंsaubhagaṁ«Саубхага» —
सौन्दर्यम्saundaryamкрасота.
आकृतिर्ākṛtir«Акрити» —
जातिःjātiḥрод.
यद्yad«Яд» —
यस्मात्yasmātибо.
तैर्tairТеми
जन्मादिभिर्janmādibhirрождением и прочим
विसृष्टान्visṛṣṭānоставленных,
त्यक्तान्tyaktānброшенных,
अस्मान्asmānнас,
तदीयtadīyaего
परमparamaвысшей
भक्तbhaktaпреданной,
श्रीśrīшри
सीतान्वेषणादिsītānveṣaṇādiСиты поисками и прочим,
भक्तिbhaktiпреданностью
तुष्टत्वेनtuṣṭatvenaдовольным бытием,
बताहोbatāhoо, увы!,
लक्ष्मणस्यlakṣmaṇasyaЛакшманы,
सर्वsarvaвсеми
सद्sadблагими
गुणguṇaкачествами-
लक्ष्मlakṣmaпризнаками
लक्षितस्यlakṣitasyaотмеченного,
सुमित्रानन्दनस्याग्रजोऽपिsumitrānandanasyāgrajo'piСумитры сына старший брат даже,
सखित्वेsakhitveв дружбу
कृतवान्kṛtavānпоставил —
दास्यायोग्यान्dāsyāyogyānи служению непригодных
अपिapiдаже
सहsahaвместе
विहारादिनाvihārādināзабавою и прочим
सखीन्sakhīnдрузьями
इवivaкак бы
कृतवान्kṛtavānсделал
इत्य्ityтак
अर्थःarthaḥсмысл.
सुग्रीवम्sugrīvamСугриву
उपलक्ष्यupalakṣyaимея в виду
वाvāили
तथोक्तम्tathoktamтак сказано.
译文

Чтобы утвердить прежний смысл, он двумя стихами говорит о высшей сладости, чья главная черта — сострадание, единственная причина преданности, превыше всего: «Верно, не рождение от великого, не красота, не речь, не разум и не род — причина его довольства: ведь нас, лесных жителей, всего этого лишённых, старший брат Лакшманы поставил в дружбу». «Рождение» — от великого мужа; «саубхага» — красота; «акрити» — род; «яд» — ибо. Смысл: нас, брошенных рождением и прочим, он — довольный преданностью своей высшей преданной, поисками шри Ситы и прочим, — о!, будучи старшим братом Лакшманы, сына Сумитры, отмеченного всеми благими качествами, поставил в дружбу: даже непригодных к служению сделал как бы друзьями, играя вместе с ними и прочим. Или сказано так, имея в виду Сугриву.

版本

8784bccf3312 · 发布于 2026年9月21日 16:24:47 UTC

可用语言RU

用方向键翻颂