अथ स्थायिभावायोग्यत्वं प्रीतिलक्षणत एव प्रतिपन्नम् । ततः प्रीत्याभासत्वेऽवगते रसाभासत्वम् अप्य् अवगम्यम् । अथायोग्यसञ्चारिसङ्गत्याभासत्वं यथा— स्ववचस् तद् ऋतं कर्तुम् अस्मद्दृग्गोचरो भवान् । यद् आत्थैकान्तभक्तान् मे नानन्तः श्रीर् अजः प्रियः ॥ अथ भक्तिर् अनन्तादिहेलनलक्षणगर्वसङ्गत्याभास्यते । तत्समाधानं च व्याख्यान्तरेण । तद् यथा एकान्तभक्तान् मे मम अनन्तः स्वधामत्वेनापि, श्रीर् जायात्वेनापि, अजः पुत्रत्वेनापि न प्रियः । किन्तु तेऽप्य् एकान्तभक्तश्रेष्ठत्वेनैव मम प्रेष्ठा इत्य् अर्थः । तद् एतद् यद् आत्थ तत् स्ववचः ऋतं सत्यं कर्तृ दर्शयितुं भवान् अस्मद्दृग्गोचरोऽभूत् । तदनुगामितांशेनैवास्मान् प्रत्य् अपि कृपां कृतवान् इत्य् अर्थः ॥
atha sthāyi-bhāvāyogyatvaṁ prīti-lakṣaṇata eva pratipannam | tataḥ prīty-ābhāsatve'vagate rasābhāsatvam apy avagamyam | athāyogya-sañcāri-saṅgaty-ābhāsatvaṁ yathā— sva-vacas tad ṛtaṁ kartum asmad-dṛg-gocaro bhavān | yad ātthaikānta-bhaktān me nānantaḥ śrīr ajaḥ priyaḥ || atha bhaktir anantādi-helana-lakṣaṇa-garva-saṅgatyābhāsyate | tat-samādhānaṁ ca vyākhyāntareṇa | tad yathā ekānta-bhaktān me mama anantaḥ sva-dhāmatvenāpi, śrīr jāyātvenāpi, ajaḥ putratvenāpi na priyaḥ | kintu te'py ekānta-bhakta-śreṣṭhatvenaiva mama preṣṭhā ity arthaḥ | tad etad yad āttha tat sva-vacaḥ ṛtaṁ satyaṁ kartṛ darśayituṁ bhavān asmad-dṛg-gocaro'bhūt | tad-anugāmitāṁśenaivāsmān praty api kṛpāṁ kṛtavān ity arthaḥ ||
Далее: непригодность стхайи-бхавы установлена самим определением любви; и когда разумеется видимость любви, да разумеется и видимость расы. Далее — видимость от схода с непригодным санчари, как: «Чтобы сделать истинным своё слово, ты стал предметом наших очей — слово, что ты сказал: „Мне не дороги ни Ананта, ни Шри, ни Аджа, как те, кто предан мне единственно“».\n\nЗдесь преданность делается видимостью от схода с гордостью, определяемой пренебрежением к Ананте и прочим. Разрешение — иным толкованием: мне не дороги Ананта — как моя обитель, Шри — как супруга, Аджа — как сын; но и они дражайши мне именно как лучшие из тех, кто предан единственно. И вот, чтобы показать это своё слово истинным и верным, ты стал предметом наших очей, — то есть и нам оказал милость в доле нашего следования тому.
207a0157ea97 · 发布于 2026年9月21日 16:24:47 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Кажущееся пренебрежение снимается перестановкой смысла: сказано не «эти мне не дороги», а «дороги мне не как обитель, супруга и сын».\n\nТогда и появление перед глазами оказывается не милостью к просящим, а подтверждением собственного слова.