अथ श्रीपरीक्षितो गतिश् च— स वै महाभागवतः परीक्षिद् येनापवर्गाख्यम् अदभ्रबुद्धिः । ज्ञानेन वैयासकिशब्दितेन भेजे खगेन्द्रध्वजपादमूलम् ॥ इत्य् अनेन दर्शिता । एवम् एवाहुः— सर्वे वयं तावद् इहास्महेऽथ कलेवरं यावद् असौ विहाय । लोकं परं विरजस्कं विशोकं यास्यत्य् अयं भागवतप्रधानः ॥ लोकशब्देन चात्र नान्यल् लक्ष्यते, भगवत्पार्श्वकामाः इति तेषाम् एवोक्तिस्वारस्यात्, श्रीभागवतप्रधान इति च । तस्माद् अन्ते चेद् ब्रह्मकैवल्यं मन्यते, तथापि क्रमभगवत्प्राप्तिरीत्या तदनन्तरं भगवत्प्राप्तिस् त्व् अवश्यं मन्येतैव, यथाजामिलस्य दर्शितम् ।
atha śrī-parīkṣito gatiś ca— sa vai mahā-bhāgavataḥ parīkṣid yenāpavargākhyam adabhra-buddhiḥ | jñānena vaiyāsaki-śabditena bheje khagendra-dhvaja-pāda-mūlam || ity anena darśitā | evam evāhuḥ— sarve vayaṁ tāvad ihāsmahe'tha kalevaraṁ yāvad asau vihāya | lokaṁ paraṁ virajaskaṁ viśokaṁ yāsyaty ayaṁ bhāgavata-pradhānaḥ || loka-śabdena cātra nānyal lakṣyate, bhagavat-pārśva-kāmāḥ iti teṣām evokti-svārasyāt, śrī-bhāgavata-pradhāna iti ca | tasmād ante ced brahma-kaivalyaṁ manyate, tathāpi krama-bhagavat-prāpti-rītyā tad-anantaraṁ bhagavat-prāptis tv avaśyaṁ manyetaiva, yathājāmilasya darśitam |
Далее путь шри Парикшита показан словами: «Он ведь, великий бхагавата Парикшит, чей разум не обмельчал, знанием, именуемым по сыну Вьясы, которым и зовётся освобождение, чтил основание стоп того, чьё знамя — царь птиц». Так же и говорят: «Все мы пребудем здесь дотоле, покуда этот, первейший из бхагават, оставив тело, не уйдёт в высший мир, беспыльный и беспечальный». И словом «мир» здесь обозначается не иное — по естественности их же речения «желая близости Бхагавана» и по словам «первейший из шри бхагават». Потому, если даже в конце полагают кайвалью Брахмана, всё же непременно надо полагать, что вслед за нею, чередою постепенного обретения Бхагавана, будет и обретение Бхагавана, — как показано у Аджамилы.
23fda2f0dfe6 · 发布于 2026年9月21日 16:24:47 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Мудрецы, ждущие конца, называют цель просто «миром»; и по тому, что они же говорили о себе минутой раньше, видно, какой мир имеется в виду.