अथायोग्यस्य विषयान्तरगतभावादिकस्य सङ्गत्याभासत्वं यथा देवहूतिवर्णने—कामः स भूयात् इत्यादौ क्षिपतीम् इव श्रियम् इति । अत्र देवहूतिगतेनेदृशवर्णनरूपेणानुभावेन श्रीकर्दमस्य भक्तिर् आभास्यते । वस्तुतस् तु तेन जगत्सम्पत्तिरूपां प्राकृतीं श्रियम् एवोद्दिश्य तयोक्तम् इति न दोषः ॥
athāyogyasya viṣayāntara-gata-bhāvādikasya saṅgaty-ābhāsatvaṁ yathā devahūti-varṇane—kāmaḥ sa bhūyāt ity-ādau kṣipatīm iva śriyam iti | atra devahūti-gatenedṛśa-varṇana-rūpeṇānubhāvena śrī-kardamasya bhaktir ābhāsyate | vastutas tu tena jagat-sampatti-rūpāṁ prākṛtīṁ śriyam evoddiśya tayoktam iti na doṣaḥ ||
Далее — видимость от схода с непригодным чувством и прочим, обращённым к иному предмету, как в описании Девахути: «Пусть будет то желание» и далее — «как бы затмевающую Шри». Здесь такое описание, будучи анубхавою, обращённою к Девахути, делает видимостью преданность шри Кардамы. По существу же он имел в виду природную Шри, что есть облик богатств мира, — и потому не изъян.
30aad372a113 · 发布于 2026年9月21日 16:24:47 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Сравнение с Лакшми звучит дерзко, пока не уточнено, о какой Шри речь: о той, что зовётся мирским достатком, а не о супруге Господа.