«Но и так вкус к его сказаниям не рождается у тех, чья доля мала», — на это сомнение он указывает лёгкое средство и, начиная с него, наставляет пятью стихами преданность вплоть до стойкой: «У желающего слушать, у верующего бывает вкус к сказаниям о Васудеве — служением великим, о випры, от посещения святых тиртх».

По «На земле обители весьма святых тиртх — свободные от гордыни риши» и далее, и по согласию тики к этому месту, что там обычно и бывает общение с великими, — вкус к сказаниям о Васудеве бывает от того служения великим, какое обретается случайно, по причине посещения святых тиртх. Ведь и тому, кто странствует по тиртхам ради иного дела, служение великим — отличаемое как видение, прикосновение, беседа и прочее — устраивается само собою, ибо они обычно там странствуют или пребывают. Мощью его является вера в их поведение. И рождается желание: «О чём это они говорят в своей естественной беседе друг с другом о Бхагаване? Послушать бы». А от того слушания рождается и вкус к ней. То есть смысл таков: услышанная именно от великих, она действует тотчас. Так и речение шри Капила-девы: «От общения с благими бывают мои сказания, дающие знание моей доблести, эликсир для сердца и уха» и далее.