И в конце: «Вот разумность разумных и смекалка смекалистых: что неистинным здесь, смертным, достигают меня — истинного, бессмертного». И тика: «Оттого плод разумности — различения — и смекалки — сметливости — есть именно почитание меня; о том он и говорит: „вот“. И её же показывает: „истинное“ и „бессмертное“. „Ма“ — меня. „Неистинным“ — неподлинным, „смертным“ — гибнущим человеческим телом, „здесь“ — в этом самом рождении достигает: вот это и есть разумность и смекалка. Разумность — различение, смекалка — сметливость».

«Харишчандра, Рантидева, живший собиранием колосьев, Шиби, Бали, охотник, голубь — многие ведь непрочным обрели прочное». А поскольку прежде шла речь о преданности, слово «оттого» приведено как указание на причину.