अतो यच् च ज्ञानम् उपदिष्टं, तद् अपि तदुपदेशाव्यर्थतासम्पादनेच्छामात्रेण अनुष्ठीयमानं तेन भक्तिरसाद् एव कृतम् इत्य् आह— सनत्कुमारो भगवान् यद् आहाध्यात्मिकं परम् । योगं तेनैव पुरुषम् अभजत् पुरुषर्षभः ॥ भगवद्धर्मिणः साधोः श्रद्धया यततः सदा । भक्तिर् भगवति ब्रह्मण्य् अनन्यविषयाभवत् ॥ तेनैव द्वारीकृतेन ॥ ॥
ato yac ca jñānam upadiṣṭaṁ, tad api tad-upadeśāvyarthatā-sampādanecchā-mātreṇa anuṣṭhīyamānaṁ tena bhakti-rasād eva kṛtam ity āha— sanat-kumāro bhagavān yad āhādhyātmikaṁ param | yogaṁ tenaiva puruṣam abhajat puruṣarṣabhaḥ || bhagavad-dharmiṇaḥ sādhoḥ śraddhayā yatataḥ sadā | bhaktir bhagavati brahmaṇy ananya-viṣayābhavat || tenaiva dvārīkṛtena || ||
И потому даже то знание, в котором он был наставлен, исполняемое им лишь из желания не оставить наставление тщетным, совершено им именно из расы преданности. О том он и говорит: «Ту высшую йогу о высшем Я, о которой сказал Бхагаван Санат-кумара, — ею именно бык среди людей почитал Человека. И у благого, чей закон — Бхагаван, всегда усердствующего с верою, родилась преданность Бхагавану, Брахману, не имеющая иного предмета». «Ею именно» — сделав её вратами.
4813956dccb3 · प्रकाशित 21 सित॰ 2026, 12:52:07 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Знание не отброшено, а перетолковано по мотиву: он исполнял его не ради знания, а чтобы наставник не оказался напрасен.