एवं वासमात्रस्य तादृशत्वम् उक्त्वा सर्वासाम् एव तत्क्रियाणां तादृशत्वम् आह— सात्त्विकः कारकोऽसङ्गी रागान्धो राजसः स्मृतः । तामसः स्मृतिविभ्रष्टो निर्गुणो मदपाश्रयः ॥ अत्र च क्रियायाम् एव तात्पर्यं, न तदाश्रिते द्रव्ये । सात्त्विककारकस्य शरीरादिकं हि गुणत्रयपरिणतम् एव ॥
evaṁ vāsa-mātrasya tādṛśatvam uktvā sarvāsām eva tat-kriyāṇāṁ tādṛśatvam āha— sāttvikaḥ kārako'saṅgī rāgāndho rājasaḥ smṛtaḥ | tāmasaḥ smṛti-vibhraṣṭo nirguṇo mad-apāśrayaḥ || atra ca kriyāyām eva tātparyaṁ, na tad-āśrite dravye | sāttvika-kārakasya śarīrādikaṁ hi guṇa-traya-pariṇatam eva ||
Сказав так о таковости одного лишь житья, он говорит о таковости всех тех действий: «Саттвический деятель — непривязанный; ослеплённый влечением помнится раджасическим; тамасический — лишившийся памяти; а бескачественный — имеющий прибежищем меня». И устремление здесь именно к действию, а не к веществу, которое ему служит опорой: ведь тело и прочее у саттвического деятеля есть именно превращение трёх качеств.
93fb54ca10ec · प्रकाशित 21 सित॰ 2026, 12:52:07 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Различение проведено по деятелю, а не по делу: одно и то же действие меняет разряд вместе с тем, на кого опёрт совершающий.