И в шри «Кумара-упадеше», после наставления в знании: «Преданностью забаве лепестков лотоса его стоп благие распутывают сплетённое вместилище деяний; и не так — даже подвижники с непустым разумом, запрудившие сонмы своих потоков. Его, прибежище, почитай — Васудеву». И: «Велика здесь трудность: океан бытия, где крокодилы — шесть разрядов, хотят с трудом переплыть те, у кого нет плота-владыки; потому ты, сделав плотом почитаемую стопу Хари, Бхагавана, превзойди бедствие — труднопреодолимый океан».

И тика: «Словами „его познай“ наставлено знание; а поскольку оно трудноисполнимо, он наставляет преданность двумя стихами, начиная с „чьих стоп лотоса“ и далее. — Но по шрути „Знающий Брахмана обретает высшее“ как же говорится, что подвижники не распутывают? — На это он говорит: „трудность“. „Аплавеша“ — те, у кого нет плота, то есть владыки, властелина, причины переправы; у них здесь, при переправе, великая трудность, мука. Ведь они с трудом — йогою и прочим — хотят переплыть океан бытия, где крокодилы — шесть разрядов чувств. „Тат“ — потому. „Удупам“ — плот. „Дустарарнам“ — труднопреодолимый океан». Так эта тика.

И когда о двух путях с одинаковой целью сказано, что один труднопроходим, то, что обозначаемое — другой, устанавливается само собою. И здесь следует понимать: «хотят переплыть» — лишь хотят, а не переплывают.