तद् एव कर्मार्पणम् उपपादयति त्रिभिः— एतत् संसूचितं ब्रह्मंस् तापत्रयचिकित्सितम् । यद् ईश्वरे भगवति कर्म ब्रह्मणि भावितम् ॥ ब्रह्मन्! हे वेदव्यास! एतत् तापत्रयस्य चिकित्सितं चिकित्सा तैश् चातुर्मास्यवासिभिः परमहंसैः सूचितम् । किं तत्? भगवति कर्म यत् समर्पितं भवति, तत्र कर्मसमर्पणम् एवेत्य् अर्थः । कथंभूते? स्वयं भगवति पूर्णस्वरूपैश्वर्यादिमत्तया सर्वांशिन्य् एव, केनचिद् अंशेन जीवादिनियन्तृतया ईश्वरे परमात्मशब्दवाच्ये, स्वरूपभूतविशेषेण विना केवलचिन्मात्रतया प्रतिपाद्यत्वेन ब्रह्मनि तच्छब्दवाच्ये ॥
tad eva karmārpaṇam upapādayati tribhiḥ— etat saṁsūcitaṁ brahmaṁs tāpa-traya-cikitsitam | yad īśvare bhagavati karma brahmaṇi bhāvitam || brahman! he veda-vyāsa! etat tāpa-trayasya cikitsitaṁ cikitsā taiś cāturmāsya-vāsibhiḥ paramahaṁsaiḥ sūcitam | kiṁ tat? bhagavati karma yat samarpitaṁ bhavati, tatra karma-samarpaṇam evety arthaḥ | kathaṁ-bhūte? svayaṁ bhagavati pūrṇa-svarūpaiśvaryādi-mattayā sarvāṁśiny eva, kenacid aṁśena jīvādi-niyantṛtayā īśvare paramātma-śabda-vācye, svarūpa-bhūta-viśeṣeṇa vinā kevala-cin-mātratayā pratipādyatvena brahmani tac-chabda-vācye ||
То же поднесение деяния он обосновывает тремя стихами: «Это указано, о брахман, как врачевание трёх мучений: деяние, положенное во Владыке, Бхагаване, в брахмане». «Брахман!» — о Веда-вьяса. «Это» — врачевание, лечение трёх мучений — указано теми парамахамсами, что проводили четырёхмесячье. Что же? То деяние, которое поднесено Бхагавану; то есть само поднесение деяния; таков смысл. А каким Он здесь назван? «Бхагаваном» — как сам, целое всего, обладающий полными природою, владычеством и прочим; «Владыкою» — как обозначаемый словом «Параматман», некою частью управляющий душами и прочим; «брахманом» — как обозначаемый этим словом, излагаемый одним чистым сознанием, без особенности, ставшей Его собственною природою.
fb6f0400780a · प्रकाशित 21 सित॰ 2026, 12:52:07 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Три имени поставлены не для полноты титула: поднесённое деяние идёт к Нему, как бы его ни звал поднёсший, — и потому лечит всех троих мучений разом.