Затем телесным признаком — исполнением закона Бхагавана — и отчасти умственным он определяет младшего: «Кто с верою совершает почитание Хари лишь в изображении, а не в Его преданных и не в иных, тот назван начальным преданным». «В изображении» — лишь в мурти; «не в Его преданных», а в иных и тем более нет, — потому что нет любви к Бхагавану, нет знания величия преданного и не взошли качества преданного, признак которых — почтение ко всем. «Тот начальный»: пракрити — начало; преданность у него начата лишь ныне, таков смысл. И вера эта рождена не уяснением смысла писания, ибо писания он не знает — «У кого разумение себя в трупе из трёх начал, мысль о своём — в жене и прочих, земное мнит почитаемым, святыню разумеет в воде и никогда — в людях сведущих» и далее. Потому она получена людской преемственностью, как и прежде. А отсюда подвижник, у которого любовь не родилась и вера не от писания, должен быть знаем главным среди младших.