तस्य च परमानन्दैकरूपत्वेन स्वतःफलरूपस्य साक्षात्कारस्यानुषङ्गिकं फलम् आह— भिद्यते हृदयग्रन्थिश् छिद्यन्ते सर्वसंशयाः । क्षीयन्ते चास्य कर्माणि दृष्ट एवात्मनीश्वरे ॥ हृदयग्रन्थिर् उपाध्यहङ्कारः । सर्वसंशयाश् छिद्यन्त इति श्रवणमननादिप्रधानानाम् अपि तस्मिन् दृष्ट एव सर्वे संशयाः समाप्यन्ते इत्य् अर्थः । तत्र श्रवणेन तावज्ज्ञेयगतासम्भावनाश् छिद्यन्त इति, मननेन तद्गतविपरीतभावना, साक्षात्कारेण त्व् आत्मयोग्यतागतासम्भावनाविपरीतभावने इति ज्ञेयम् । क्षीयन्ते तदिच्छामात्रेणैव तदाभासो न किञ्चिद् एव तेष्व् अवशिष्यत इत्य् अर्थः ।
tasya ca paramānandaika-rūpatvena svataḥ-phala-rūpasya sākṣāt-kārasyānuṣaṅgikaṁ phalam āha— bhidyate hṛdaya-granthiś chidyante sarva-saṁśayāḥ | kṣīyante cāsya karmāṇi dṛṣṭa evātmanīśvare || hṛdaya-granthir upādhy-ahaṅkāraḥ | sarva-saṁśayāś chidyanta iti śravaṇa-mananādi-pradhānānām api tasmin dṛṣṭa eva sarve saṁśayāḥ samāpyante ity arthaḥ | tatra śravaṇena tāvaj-jñeya-gatāsambhāvanāś chidyanta iti, mananena tad-gata-viparīta-bhāvanā, sākṣātkāreṇa tv ātma-yogyatā-gatāsambhāvanā-viparīta-bhāvane iti jñeyam | kṣīyante tad-icchā-mātreṇaiva tad-ābhāso na kiñcid eva teṣv avaśiṣyata ity arthaḥ |
И побочный плод того непосредственного видения — которое само по себе есть плод, ибо облик его един с высшим блаженством, — он называет так: «Разрывается узел сердца, рассекаются все сомнения, истощаются его деяния, когда Владыка узрен в себе». «Узел сердца» — яйность с вместилищем. «Рассекаются все сомнения»: то есть даже у тех, у кого главное — слушание, размышление и прочее, все сомнения кончаются, лишь только он узрен. При этом слушанием рассекаются сомнения в самой возможности познаваемого; размышлением — превратное помышление о нём; а непосредственным видением — и сомнение в собственной пригодности, и превратное помышление о ней. «Истощаются» — по одному лишь его желанию: в них не остаётся и отблеска.
a7d3a6895436 · प्रकाशित 21 सित॰ 2026, 12:52:07 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Порядок ступеней назван точно: последнее сомнение — не о Боге, а о себе, и снимается оно не доводом, а встречей.