Linux
Turn pages
Laghu-bhāgavatāmṛta · 1.5.387
॥
Devanāgarī
तत्र तत्र यथा वह्निस् तेजोरूपेण सन्न् अपि ।
जायते मणिकाष्ठादेर् हेतुं कञ्चिद् अवाप्य सः ॥
अनादिम् एव जन्मादिलीलाम् एव तथाद्भुतम् ।
हेतुना केनचित् कृष्णः प्रादुष्कुर्यात् कदाचन
Transliteration (IAST)
tatra tatra yathā vahnis tejo-rūpeṇa sann api |
jāyate maṇi-kāṣṭhāder hetuṃ kañcid avāpya saḥ ||
anādim eva janmādi-līlām eva tathādbhutam |
hetunā kenacit kṛṣṇaḥ prāduṣkuryāt kadācana
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
तत्रtatraтам
तत्रtatraи здесь
यथाyathāкак
वह्निस्vahnisогонь
तेजो-रूपेणtejo-rūpeṇaв виде сияния
सन्न्sannсуществуя
अपिapiхотя и
जायतेjāyateрождается
मणि-काष्ठादेर्maṇi-kāṣṭhāderиз самоцвета, дерева и прочего
हेतुंhetuṃпричину
कञ्चिद्kañcidнекую
अवाप्यavāpyaобретя
सःsaḥон
अनादिम्anādimбезначальную
एवevaименно
जन्मादि-लीलाम्janmādi-līlāmлилу рождения и прочего
एवevaименно
तथाद्भुतम्tathādbhutamтак; дивную
हेतुनाhetunāпо причине
केनचित्kenacitнекоторой
कृष्णःkṛṣṇaḥКришна
प्रादुष्कुर्यात्prāduṣkuryātявляет
कदाचनkadācanaиногда
Translation
«Как огонь, хотя и существует в виде сияния, рождается там и здесь из самоцвета, дерева и прочего, обретя некую причину, — так и Кришна иногда, по некоторой причине, являет дивную лилу рождения и прочего, которая сама безначальна».
Version
824b6b7df009 · published Sep 17, 2026, 8:25:47 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Сравнение из стиха развёрнуто до конца: огонь есть в дереве и до трения. Причина нужна не для того, чтобы он возник, а для того, чтобы он стал виден.