तद् एवम् अत्र सर्गो विसर्गश् च इत्यादिषु दशस्व् एतन्महापुराणप्रतिपाद्येषु अर्थेषु मुक्तिशब्दस्य तत्रैव विश्रान्तिः । पोषणेऽपि तद् एव मुख्यं प्रयोजनम् । पोषणशब्देन ह्य् अनुग्रह उच्यते । तस्य च पराकाष्ठाप्राप्तिः स्वप्रीतिदान एव । तद् उक्तं मुक्तिं ददाति कर्हिचित् स्म न भक्तियोगम् इति । तथैवान्यत्रापि श्रीपृथुं प्रति वरं च मत् कञ्चन मानवेन्द्र वृणीष्व इत्य् उक्त्वा, यथा चरेद् बालहितं पिता स्वयं तथा त्वम् एवार्हसि नः समीहितुम् इति तद्वाक्यानन्तरं, तम् आह राजन् मयि भक्तिर् अस्तु ते इति । भक्तिः प्रीतिलक्षणा ।
tad evam atra sargo visargaś ca ity-ādiṣu daśasv etan-mahā-purāṇa-pratipādyeṣu artheṣu mukti-śabdasya tatraiva viśrāntiḥ | poṣaṇe'pi tad eva mukhyaṁ prayojanam | poṣaṇa-śabdena hy anugraha ucyate | tasya ca parākāṣṭhā-prāptiḥ sva-prīti-dāna eva | tad uktaṁ muktiṁ dadāti karhicit sma na bhakti-yogam iti | tathaivānyatrāpi śrī-pṛthuṁ prati varaṁ ca mat kañcana mānavendra vṛṇīṣva ity uktvā, yathā cared bāla-hitaṁ pitā svayaṁ tathā tvam evārhasi naḥ samīhitum iti tad-vākyānantaraṁ, tam āha rājan mayi bhaktir astu te iti | bhaktiḥ prīti-lakṣaṇā |
Итак, и в десяти предметах, устанавливаемых этою великою пураною, — «творение, рас-творение» и прочих, — слово «освобождение» упокоивается именно в ней. И в «питании» главная цель — то же. Ведь словом «питание» называется милость, а высший предел её — в даянии своей любви. О том и сказано: «освобождение он даёт иной раз, но не сопряжение с преданностью». Так же и в другом месте: сказав шри Притху «избери какой-нибудь дар у меня, о владыка людей» и услышав в ответ «как отец сам поступал бы ребёнку во благо, так и ты изволь желать нам», — он тотчас говорит ему: «О царь, да будет у тебя преданность мне». А преданность — та, признак которой любовь.
21b7083106d4 · प्रकाशित 21 सित॰ 2026, 4:24:47 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Притху не берёт дар и просит выбрать за него; и выбранным оказывается не благо, а сама привязанность к Дающему. Тем и меряется, что здесь названо питанием: не то, что подано, а то, что растят.