Далее, вслед за исчезновением Бхагавана, — природы разлуки: «Так бхагавата, спрошенный Кшаттою о вести, чей предмет — дорогой, не смог ответить от нетерпения, вспомнив владыку. Тот, кто пяти лет, зван матерью к утренней трапезе, не хотел идти, творя его почитание детскою игрою, — как он, со временем пришедший к старости в служении ему, спрошенный о вести, ответил бы, вспоминая стопы владыки?» «Бхагавата» — шриман Уддхава; «Кшатта» — Видура. «К старости» означает лишь последнюю часть того стадвадцатипятилетнего предела его явленности, а не дряхлость: ведь он ровесник шри Кришны, и в «Кришна-сандарбхе» утверждено, что он, подобно ему, вечно юн, — по особому речению шри Бхагавана: «Уддхава ни на волос не ниже меня»; и по доводу «тем более» из «хотя и в летах, были они юны, крайне великой мощи» и далее.