Итак, показано превосходство игры, полной сладости. И в ней самой устроение разом пёстрых игр — тоже причина преизбытка наслаждения, и прежде показанная игра, полная забавы, видится высше сладкою и шри Шукадеве с прочими, и шри Шиве с Брахмою и прочими. В первом случае — ибо описано «так благих» и «переживанием счастья Брахмана» как таковое; во втором — ибо там же слышно об обольщении: «во главе с Шакрою, Шарвой и Парамештхином», «пришли в смятение» и далее.\n\nДалее, иная его игра — исполнение долга, полная устава мира, у того, кто забавою принял облик человека, — видится сладкою лишь преданным витязям долга и прочим, а не таковым, как названные. Как он говорит: «О брахман, я и говорю долг, и творю его, и соизволяю ему; уча ему этот мир, я и утвердился в нём. Сын мой, не печалься». Ведь там шри Нарада обрёл счастье, видя разные иные игры, а видя исполнение долга, огорчился, — и на это сказано «о брахман».